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诗篇150：4-6（和合本）“击鼓跳舞赞美他，用丝弦的乐器和箫的声音赞美他。用大响的钹赞美他，用高声的钹赞美他。凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华！”

注解：我7岁的时候，在位于美国新泽西州，萨默赛特市一次的夏季音乐营中，拿起了我第一对的鼓槌。我不能确切地记得为什么我选择了鼓而不是其他的乐器，但是鼓是我唯一想要尝试的乐器。也许可以追溯到我在那之前的几年前的圣诞节收到的玩具鼓。

那一天，“鼓手德鲁”诞生了，自此我从未后悔过。打鼓在我是谁，我做过什么，我去过哪里，我的职业道路，我的生意，我对神的服事和敬拜方面扮演了重要的角色。当然，当时7岁的我并不知道这些。我只是向前迈出了一小步，后来成为一生的旅程。

在我的每一个鼓的外壳的内部都有这些鼓的生产日期：1971年3月18日。我从青少年时期开始用这套鼓演奏，如今在礼拜天早上，作为教会敬拜乐队里的打击乐手我仍然用这套鼓来演奏。

应用：没有合乎逻辑的原因来解释为什么鼓的制造商要在鼓上标明出生日期。这不会改变声音的质量。这不是为了炫耀，因为没有人会看到隐藏在外壳里部的出生日期。然而，这样做有着一些内在的“乐趣”！

这将我引向今天这篇灵修笔记的重点。神是最终的创造者。你是按照祂的形像被造的。你有祂的灵住在你的里面。对神的声音要敏锐，祂会让你知道如何增添有趣味性的元素，让你的工作，你的工作环境，你的产品和服务变得更具有创造性，创新性，乐趣，有趣和回报性。在这个世界上只有一个唯一的你，所以展示一些神所启发的个性吧！

愿你喜乐，

Drew 德鲁

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有关诗篇150：4-6（和合本）的进一步探索，请阅读工作神学圣经注释中的诗篇150。

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约翰福音 11:25-26 (和合本) 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？”

批注：我必须承认，从表面上看，这可能是我写过最病态的灵修笔记之一。但是坚持下去。当你读到文章的结尾，会有盼望和鼓励。

你能回想起曾经与你共事过，后来去世的人吗？在过去几十年里，我能想到不少这样的人，包括前老板，客户，员工和供货商。举个例子，当我在芝加哥工作的时候，我看着我们的首席执行官经过肺癌的摧残，从一个充满活力的商业领袖（同时也是我的良师），身体恶化成一个在死亡之门前虚弱的男人。他在60岁的时候过世了。我永远都不会忘记他的葬礼，以及在董事会还在寻找和聘请新的首席执行官时，我们作为员工必须如何维持组织平稳运作数月。

残酷的现实是没有一个环境（家庭，教会，社区和职场）是与“死亡”隔绝的。自从亚当和夏娃最初堕落以来，死亡一直是这个破碎的世界里生活的一部分。它很丑陋，很可怕。正如圣经中说到，死亡有毒钩。除非神提前回来，你和你周围百分百所有的人都将会死亡。

应用：记住在耶稣基督里，你信心复活的时候所经历的大喜乐！记住在基督里，你在天堂有永生！记住耶稣死在十字架上，所以你在工作场所相识的人也可以经历神奇妙恩典的救赎带来的喜乐。很多这些相识的人可能不会踏入教会的建筑里，但是你在他们目前的职场生活中可以成为基督的使者。祈求圣灵向你显明，那些你可以通过像基督的言语和行动，来栽种和浇灌信心的种子的“神圣时刻”。

愿你喜乐，

Drew 德鲁

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有关约翰福音 11:25-26 (和合本) 的进一步探索，请阅读工作神学圣经注释中的耶稣舍己牺牲（约翰福音 10-12）。

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使徒行传24：27（和合本）过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。

注解：在你的职业生涯中，无论是作为个人或者一个实体，你是否曾经由于奇怪的，神秘的，和令人费解的缺乏掌权者的决策和行动而陷入政府官僚体系和政治活动？

在我几十年的职业生涯中，我看到政府的官僚体系在多个层面不断扩大，并对企业施加越来越严格的，不合理的控制。有时，当我看到如此多的不合理的控制，操纵，和滥用政府的权力，权威和资源时，我会被激怒，说“凯撒的物当归给凯撒”。

回到他那个时代，使徒保罗因为官僚体系和政治活动在多个层面上经历更多荒谬的事情。在使徒行传24章和前后的章节中，我们读到这样一种情况，他没有被判任何罪，却坐了两年牢–显然没有一个“好的”理由，除了腓力斯想要取悦犹太人并指望从保罗那里收受贿赂。虽然保罗是一个属灵伟人，我确信就人性而言，他会感到沮丧，激怒，恼火和烦躁不安。然而，在适当的时候，保罗有一个机会与非斯都说话并为自己辩护，前进的车轮再次开始转动。

应用：如果你当下深陷官僚体系和政治活动，坚持祷告并信靠神。保持警觉，抓住战略性的机会在一个混乱，使人困惑和有争议的情况中，去说神圣的话语，圣灵引导下清晰的话语（以一种冷静和自信的方式去说）。观察神如何工作去打破停滞的局面并让事情重新开始推进。祂会把一切都解决好，即使我们看不到如何或者何时。

愿你喜乐，

Drew 德鲁

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有关使徒行传24：27（和合本）的进一步探索，请阅读工作神学圣经注释中的保罗以领导力作见证的四个特征（使徒行传20-28）。

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使徒行传3：10（和合本）”认得他是那素常坐在殿的美门口求赒济的；就因他所遇着的事满心稀奇惊讶。“（阅读1-11节以了解更多上下文）

注释：当我们想到“美”，我们通常会想到视觉的美。然而，美包含了所有审美的感官：视觉，听觉，嗅觉，味觉和感觉。

在一个充满丑陋的世界里，作为基督徒，你有一个很好的机会可以成为职场中的“一扇美门”。并不是“那扇”美门，因为那是耶稣。作为祂的使者，我们可以成为进入祂的经营方式和祂的国度的美门。随着时间的推移，神可以使你被大家称之为“公司基督徒”，这是一种恭维而不是侮辱！

应用：美有两种：肉体的和灵里的。以下几点是你如何在职场中双方面都可以成为一扇美门的建议：

通过总体上的整洁和秩序展现的美。一个肮脏的，凌乱的，没有条理的，嘈杂的工作场所和糟糕的个人卫生会向他人发送无益的信息。

通过视觉展现的美。你的屏幕保护，家具，公告栏，设备，标志和墙壁上有哪些内容？

通过声音展现的美。你可以做什么使你的工作场所听上去更美？记住，安静可以是美的。

通过气味和味道展现的美。使用空气净化器和过滤器来保持空气闻上去“干净”。为同事和客人免费提供预先包装好的零食。

灵里的美。通过展现圣灵的果子，你工作的质量，职业道德和团队建设的技能，你可以成为职场中的一扇美门。

愿你喜乐，

Drew 德鲁

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有关使徒行传3：10（和合本）的进一步探索，请阅读工作神学圣经注释中的实践神国原则的使命群体（使徒行传2:42-4:32）。

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歌罗西书4：17（和合本）要对亚基布说：“务要谨慎，尽你从主所受的职分。”

注解：你是否曾经听过“职责召唤”这个词？职责是一种道德或法律上的义务或责任。近几十年来，我们社会里许多最具挑战性的问题看上去都是源于对职责，这个日常生活中宝贵和必不可少要素的侵蚀。

应用：这段经文挑战并劝勉我们“务要谨慎”去履行或者完成我们已经领受的职分。我们有神赋予的责任和职责成为好公民，丈夫，妻子，父亲，母亲，家庭成员，学生，雇主，员工，邻舍和社区成员。如果希望我们的社会得到改善，就要从重新树立责任感和有丰富的良善和敬虔开始。你愿意从今天和每一天都务要谨慎吗？

愿你喜乐，

Drew 德鲁

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有关歌罗西书4：17（和合本）的进一步探索，请阅读工作神学圣经注释中的古代与当代的奴隶与主人（歌罗西书3:18-4:1）。

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马太福音26：41（和合本）“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

注解：在管理中，特别是在人力资源培训和发展这个领域，有一个专业的探讨，问题类似于：员工的活力和专业技能，哪一个更重要？（我刚读完一本关于U-Haul公司发展史的书，创办人一直提到这个话题。）当然，两者都很重要，但是如果你必须确定优先次序，哪一个会排在前面呢？

大家有不同的意见，但是对于我而言，钟摆会摆向员工活力这个方向。为什么？因为如果员工有活力，他们会被激励去发展专业技能。如果他们已经有了专业技能，他们会有活力去应用，得到更多的专业技能，然后持续地在他们的专业领域里成长。

相比之下，如果员工拥有专业技能（不论是神所赐的天赋，正规的教育和培训或者是工作经验）但是却没有活力，他们就不会去应用他们所知道的，也不会被激励去求更多知识和专业上地成长。

应用：今天，你给自己的活力指数打几分？你是否保持着高水平的热情和动力，还是在应付而已？你是否失去激情？你是否只是在打发时间直到找到下一份工作或者退休？

也许里面的心灵固然愿意，但是你缺乏精神，身体，情感和灵里的活力。我很乐意免费送你一张单页简单的传单，传单的标题是“热情带来极大的改变”，内容符合圣经，且不过时。有没有人有活力来要这份传单呢？

愿你喜乐，

Drew 德鲁

热情带来极大的改变！

德鲁·克兰德尔 根据 诺曼·文森特·皮尔牧师的著作注解和编辑

热情有多种不同的定义：富有激情的钦佩或兴趣； 淋漓尽致地表达宗教情感；神在你里面，被神充满，充满了喜乐。

主要经文：“甘心事奉，好像服事主，不像服事人。“（以弗所书 6:7）

热情的关键要素包括热度，智力和动力（提摩太后书1：7）。热情是一种在圣灵的控制下被点燃的信心。热情也孕育着信心，反过来信心会激发对生命敏锐的意识，对生活强烈的兴趣和行动！

在圣灵的控制之下，热情可以创造和建立事物。它是“放松的力量”，充满动力但是不具张力。不受控制的热情会支配这个人，使他/她过于兴奋，过度自信，同时充满了不受控制的期待，导致其逃避判断力和理智。不受控制的热情会导致不合理，是一种过多，过快，大声说话和高压的尝试，结果是失败和沮丧。它最终会因为过大的压力被淘汰。

另一个相对的问题是缺乏热情或者热情不足，这会导致冷酷和冷漠。冷漠使工作变得更加困难，令人厌烦和紧张。在任何组织中常见的“冷却剂”有所谓的久经世故的人，知识分子，富有的愤世嫉俗者和批评家。（听上去像是马太福音23：13-34里的大祭司，文士和法利赛人！）

为了点燃和保持热情，你需要在每一天的开始做“精神上的通风”，清除你意念中的沮丧，忧郁，仇恨，偏见，怨恨，不满和忧虑 （腓立比书 4：6-9）。忧虑这个词意味着“窒息或勒死”一个人的个性。

一旦你在精神上通风后，下一步是去经历高强度的“精神燃烧”。这会发生在你被以下三种情况唤醒的时候：a) 一个席卷你想象力的理想；b) 一个明确的计划将理想分解为小目标带入“现实世界”实践；c) 然后主动去做！

热情所带来日常具体的好处包括：a) 喜乐； b) 动力； c) 消除恐惧和忧虑；d) 对“问题”新的看法。它们现在变得有趣，因为每个问题都有一个软肋，并且带着它自己解决方法的种子！神想要我们成为富有创造力解决问题的人。

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有关马太福音26：41（和合本）的进一步探索，请阅读工作神学圣经注释中的最后的晚餐（太26:17-30）。

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提摩太前书6：9-10（和合本）“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”

今天的灵修笔记是关于赌博，一个在大多数基督教会和组织中很少会听到的话题，除了财政部门，注册会计师和金融顾问之外。

圣经是怎么说“赌博”的呢？圣经中没有直接的禁令，但是基督徒有两种方式来分辨智慧与愚蠢，对与错：一是通过学习圣经中的原则，二是通过检验结出的果子。下面是参考多种基督教资源得到的总结：

赌博漠视负责任的管理。
赌博涉及以他人的损失和痛苦为代价来获得利益的机会。
赌博与属灵的职业道德不一致。
赌博违反圣经中对贪婪的警告。
赌博与健康的认识神的供应不一致。
赌博是不明智的，因为它是一种奴役。
赌博是对基督教伦理和其见证的妥协。
赌博运作中充满了欺骗和操控。
赌博是在腐败的环境中进行。
政府批准的赌博是一种讽刺。

愿你喜乐，
Drew 德鲁

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有关提摩太前书6：9-10（和合本）的进一步探索，请阅读工作神学圣经注释中的敬虔加上知足便是大利（提前6:3-10，17-19）。

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歌林多前书3：5-7（和合本）“亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了；唯有 神叫他生长。 可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么；只在那叫他生长的 神。”

Image by mohamed Hassan / Pixabay. Used with Permission.

注解：数十年来，我发现在建造神的国度和营建商业上有很多相似之处。我多次告诉商人，你永远都无法揭开销售和市场营销的谜底。你可以尝试着去预测，但是发掘潜在客户有一个玄妙的周期，你永远无法将它完全适用地放入Excel电子表格里。是的，每个人都应该做他们知道自己当做的事情。除此之外，你的团队没有其他好的和高尚的选择，只能信靠庄稼的主在祂的时间，用祂的方式带来业务。否则，试图用不自然，强制的方式去操纵结果，只会把你和你周围的每个人逼疯。

应用：今天是全新的一天！继续打那些销售电话。继续联系现有，过去和潜在的客户。继续推销你的产品和服务。不要变得慌张和急躁，不要试图强行销售。忠心地栽种，浇灌和信靠神会让它加增。当神供应你的时候，赞美祂。这是祂为你的生活和组织神圣供应的一部分。

愿你喜乐，

Drew 德鲁

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有关歌林多前书3：5-7（和合本）的进一步探索，请阅读工作神学圣经注释中的同工合作（林前3:1-9）。

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创世记10：5（和合本）：“这些人的后裔，将各国的地土、海岛，分开居住，各随各的方言、宗族立国。”

注释：很多订阅<职场使命>The Salt Mine的读者都知道，我在美国康涅狄格州和马萨诸塞州周边的丘陵和岩石的森林中安静地徒步旅行时，经常会得到灵感，写下我的灵修日志。时常会在这些徒步旅行中，遇到成簇的松树，白桦树，橡树，山月桂和其他植物种类。

一个“集群”是一组相似的事物，很紧密地被摆放或者出现在一起。这种聚类并不是植物生命负面的特征。有可以理解的环境因素来解释为什么植物生命趋向于集群。作为大自然的爱好者，我可以自由地沿着小路穿过这些集群，享受和欣赏这种多样性，而不期待看到每一个物种在完全相同的位置上一起生长。

以类似的方式，在人类中出现社会和经济集群也是很自然的。自创世记早期以来，这种人类集群已经出现数千年了。这没有任何本质上的错误或者不公正。

应用： 多样性在今天的文化和职场中是一个热门的流行语。在人生旅途中，人的多样性（就如在植物的生命中）是要被接纳，享受和赞赏的。然而，请注意，现今对多样性的“政治正确”的观点，假设和期望是极端的，不现实和不实用的。在我看来，对多样性的强烈关注大多是被误导的群体思维和操纵姿势。

与自然一样，不论种族或者行业，人类群体总是会倾向于集群。集群和多样性并不互相排斥的。当集群使人如此“内成长”，以至于他们无法以基督的爱为核心去探索，参与，联系，欣赏和享受人类森林中更广泛的多样性时，社会和精神问题就会出现。

愿你喜乐，

Drew 德鲁

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有关创世记10：5（和合本）的进一步探索，请阅读工作神学圣经注释中的挪亚的后代及巴别塔（创10:1-11:32）。