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詩篇119：105（和合本）“你的話是我腳前的燈，是我路上的光。”

註解：在冬天徒步旅行獨特和迷人的方面之一就是可以在雪地上看到動物和人的足跡。從積極的方面看，跟隨別人的腳蹤是很常見並且有幫助的。從消極的方面看，有時候，在之前的徒步旅行者的腳印處被壓縮的雪會變成冰。因此，小路變得非常滑溜。你不得不避開他們的腳印，沿著摩擦力更好的小路的邊緣行走。其他時候，之前的徒步旅行者可能會完全走失。如果你輕信地跟隨他們的腳蹤，可能會在不知不覺中偏離了小路，陷入意想不到的麻煩。在雪中徒步旅行時，最重要的是跟隨在樹上標明久經考驗的記號。

應用：在職場中，有時候跟隨管理者，同事，客戶或者供應商的腳蹤可能會變得非常不順。有時候，你絕對不要跟隨他們的腳蹤，因為他們採取的步驟是不道德的，欺騙性的，操縱的，非法的並且最終對他們自己、你和其他人都有害的。

不論職場變得多寒冷和冰冷滑溜，遵行道路上的記號，就是神的話語。跟隨耶穌的腳蹤，而不是跟隨故意誤導，歪曲和操控的商人的腳蹤。做正確的事情可以讓你的良心和見證保持清潔。以祂的方式和時間，神會因你的正直而祝福你。

願你喜樂，

Drew 德魯

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有關詩篇119：105（和合本）的進一步探索，請閱讀工作神學聖經註釋中的卷5（詩篇107–150）。

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詩篇150：4-6（和合本）“擊鼓跳舞讚美他，用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他。用大響的鈸讚美他，用高聲的鈸讚美他。凡有氣息的，都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華！”

註解：我7歲的時候，在位於美國新澤西州，薩默賽特市一次的夏季音樂營中，拿起了我第一對的鼓槌。我不能確切地記得為什麼我選擇了鼓而不是其他的樂器，但是鼓是我唯一想要嘗試的樂器。也許可以追溯到我在那之前的幾年前的聖誕節收到的玩具鼓。

那一天，“鼓手德魯”誕生了，自此我從未後悔過。打鼓在我是誰，我做過什麼，我去過哪裡，我的職業道路，我的生意，我對神的服事和敬拜方面扮演了重要的角色。當然，當時7歲的我並不知道這些。我只是向前邁出了一小步，後來成為一生的旅程。

在我的每一個鼓的外殼的內部都有這些鼓的生產日期：1971年3月18日。我從青少年時期開始用這套鼓演奏，如今在禮拜天早上，作為教會敬拜樂隊裡的打擊樂手我仍然用這套鼓來演奏。

應用：沒有合乎邏輯的原因来解釋為什麼鼓的製造商要在鼓上標明出生日期。這不會改變聲音的質量。這不是為了炫耀，因為沒有人會看到隱藏在外殼裡部的出生日期。然而，這樣做有著一些內在的“樂趣”！

這將我引向今天這篇靈修筆記的重點。神是最終的創造者。你是按照祂的形像被造的。你有祂的靈住在你的裡面。對神的聲音要敏銳，祂會讓你知道如何增添有趣味性的元素，讓你的工作，你的工作環境，你的產品和服務變得更具有創造性，創新性，乐趣，有趣和回報性。在这个世界上只有一個唯一的你，所以展示一些神所啟發的個性吧！

願你喜樂，

Drew 德魯

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有關詩篇150：4-6（和合本）的進一步探索，請閱讀工作神學聖經註釋中的詩篇150。

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約翰福音 11:25-26 (和合本) 耶穌對她說：“復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？”

註解：我必須承認，從表面上看，這可能是我寫過最病態的靈修筆記之一。但是堅持下去。當你讀到文章的結尾，會有盼望和鼓勵。

你能回想起曾經與你共事過，後來去世的人嗎？在過去幾十年裡，我能想到不少這樣的人，包括前老闆，客戶，員工和供應商。舉個例子，當我在芝加哥工作的時候，我看著我們的首席執行官經過肺癌的摧殘，從一個充滿活力的商業領袖（同時也是我的良師），身體惡化成一個在死亡之門前虛弱的男人。他在60歲的時候過世了。我永遠都不會忘記他的葬禮，以及在董事會還在尋找和聘請新的首席執行官時，我們作為員工必須如何維持組織平穩運作數月。

殘酷的現實是沒有一個環境（家庭，教會，社區和職場）是與“死亡”隔絕的。自從亞當和夏娃最初墮落以來，死亡一直是這個破碎的世界裡生活的一部分。它很醜陋，很可怕。正如聖經中說到，死亡有毒鈎。除非神提前回來，你和你周圍百分百所有的人都將會死亡。

應用：記住在耶穌基督裡，你信心復活的時候所經歷的大喜樂！記住在基督裡，你在天堂有永生！記住耶穌死在十字架上，所以你在工作場所相識的人也可以經歷神奇妙恩典的救贖帶來的喜樂。很多這些相識的人可能不會踏入教會的建築裡，但是你在他們目前的職場生活中可以成為基督的使者。祈求聖靈向你顯明，那些你可以通過像基督的言語和行動，來栽種和澆灌信心的種子的“神聖時刻”。

願你喜樂，

Drew 德魯

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有關約翰福音 11:25-26 (和合本) 的進一步探索，請閱讀工作神學聖經註釋中的耶穌捨己犧牲（約翰福音10-12）。

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使徒行傳24：27（和合本）過了兩年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監裏。

註解：在你的職業生涯中，無論是作為個人或者一個實體，你是否曾經由於奇怪的，神秘的，和令人費解的缺乏掌權者的決策和行動而陷入政府官僚體系和政治活動？

在我幾十年的職業生涯中，我看到政府的官僚體系在多個層面不斷擴大，並對企業施加越來越嚴格的，不合理的控制。有時，當我看到如此多的不合理的控制，操縱，和濫用政府的權力，權威和資源时，我會被激怒，說“凱撒的物當歸給凱撒”。

回到他那個時代，使徒保羅因為官僚體系和政治活動在多個層面上經歷更多荒謬的事情。在使徒行傳24章和前後的章節中，我們讀到這樣一種情況，他沒有被判任何罪，卻坐了兩年牢–顯然沒有一個“好的”理由，除了腓力斯想要取悅猶太人並指望從保羅那裡收受賄賂。雖然保羅是一個屬靈偉人，我確信就人性而言，他會感到沮喪，激怒，惱火和煩躁不安。然而，在適當的時候，保羅有一個機會與非斯都說話並為自己辯護，前進的車輪再次開始轉動。

應用：如果你當下深陷官僚體系和政治活動，堅持禱告並信靠神。保持警覺，抓住戰略性的機會在一個混亂，使人困惑和有爭議的情況中，去說神聖的話語，聖靈引導下清晰的話語（以一種冷靜和自信的方式去說）。觀察神如何工作去打破停滯的局面並讓事情重新開始推進。祂會把一切都解決好，即使我們看不到如何或者何時。

願你喜樂，

Drew 德魯

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有關使徒行傳24：27（和合本）的進一步探索，請閱讀工作神學聖經註釋中的保羅以領導力作見證的四個特徵（使徒行傳20-28）。

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歌羅西書4：17（和合本）要對亞基布說：“務要謹慎，盡你從主所受的職分。”

註解：你是否曾經聽過“職責召喚”這個詞？職責是一種道德或法律上的義務或責任。近幾十年來，我們社會裡許多最具挑戰性的問題看上去都是源於對職責，這個日常生活中寶貴和必不可少要素的侵蝕。

應用：這段經文挑戰並勸勉我們“務要謹慎”去履行或者完成我們已經領受的職分。我們有神賦予的責任和職責成為好公民，丈夫，妻子，父親，母親，家庭成員，學生，僱主，員工，鄰舍和社區成員。如果希望我們的社會得到改善，就要從重新樹立責任感和有豐富的良善和敬虔開始。你願意從今天和每一天都務要謹慎嗎？

願你喜樂，

Drew 德魯

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有關歌羅西書4：17（和合本）的進一步探索，請閱讀工作神學聖經註釋中的古代與當代的奴隸與主人（歌羅西書3:18-4:1）。

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馬太福音26：41（和合本）“總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。”

註解：在管理中，特別是在人力資源培訓和發展這個領域，有一個專業的探討，問題類似於：員工的活力和專業技能，哪一個更重要？（我剛讀完一本關於U-Haul公司發展史的書，創辦人一直提到這個話題。）當然，兩者都很重要，但是如果你必須確定優先次序，哪一個會排在前面呢？

大家有不同的意見，但是對於我而言，鐘擺會擺向員工活力這個方向。為什麼？因為如果員工有活力，他們會被激勵去發展專業技能。如果他們已經有了專業技能，他們會有活力去應用，得到更多的專業技能，然後持續地在他們的專業領域裡成長。

相比之下，如果員工擁有專業技能（不論是神所賜的天賦，正規的教育和培訓或者是工作經驗）但是卻沒有活力，他們就不會去應用他們所知道的，也不會被激勵去求更多知識和專業上地成長。

應用：今天，你給自己的活力指數打幾分？你是否保持著高水準的熱情和動力，還是在應付而已？你是否失去激情？你是否只是在打發時間直到找到下一份工作或者退休？

也許裡面的心靈固然願意，但是你缺乏精神，身體，情感和靈裡的活力。我很樂意免費送你一張單頁簡單的傳單，傳單的標題是“熱情帶來極大的改變”，內容符合聖經，且不過時。有沒有人有活力來要這份傳單呢？

願你喜樂，

Drew 德魯

熱情帶來極大的改變！

德魯·克蘭德爾 根據 諾曼·文森特·皮爾牧師的著作註解和編輯

熱情有多種不同的定義：富有激情的欽佩或興趣； 淋漓盡致地表達宗教情感；神在你裡面，被神充滿，充滿了喜樂。

主要經文：“甘心事奉，好像服事主，不像服事人。“（以弗所書 6:7）

熱情的關鍵要素包括熱度，智力和動力（提摩太後書1：7）。熱情是一種在聖靈的控制下被點燃的信心。熱情也孕育著信心，反過來信心會激發對生命敏銳的意識，對生活強烈的興趣和行動！

在聖靈的控制之下，熱情可以創造和建立事物。它是“放鬆的力量”，充滿動力但是不具張力。不受控制的熱情會支配這個人，使他/她過於興奮，過度自信，同時充滿了不受控制的期待，導致其逃避判斷力和理智。不受控制的熱情會導致不合理，是一種過多，過快，大聲說話和高壓的嘗試，結果是失敗和沮喪。它最終會因為過大的壓力被淘汰。

另一個相對的問題是缺乏熱情或者熱情不足，這會導致冷酷和冷漠。冷漠使工作變得更加困難，令人厭煩和緊張。在任何組織中常見的“冷卻劑”有所謂的久經世故的人，知識份子，富有的憤世嫉俗者和批評家。（聽上去像是馬太福音23：13-34裡的大祭司，文士和法利賽人！）

為了點燃和保持熱情，你需要在每一天的開始做“精神上的通風”，清除你意念中的沮喪，憂鬱，仇恨，偏見，怨恨，不滿和憂慮 （腓立比書 4：6-9）。憂慮這個詞意味著“窒息或勒死”一個人的個性。

一旦你在精神上通風後，下一步是去經歷高強度的“精神燃燒”。這會發生在你被以下三種情況喚醒的時候：a) 一個席捲你想象力的理想；b) 一個明確的計劃將理想分解爲小目標帶入“現實世界”實踐；c) 然後主動去做！

熱情所帶來日常具體的好處包括：a) 喜樂； b) 動力； c) 消除恐懼和憂慮；d) 對“問題”新的看法。它們現在變得有趣，因為每個問題都有一個軟肋，並且帶著它自己解決方法的種子！神想要我們成為富有創造力解決問題的人。

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有關馬太福音26：41（和合本）的進一步探索，請閱讀工作神學聖經註釋中的最後的晚餐（馬太福音26:17-30）。

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提摩太前書6：9-10（和合本）“但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅，和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”

今天的靈修筆記是關於賭博，一個在大多數基督教會和組織中很少會聽到的話題，除了財政部門，註冊會計師和金融顧問之外。

聖經是怎麼說“賭博”的呢？聖經中沒有直接的禁令，但是基督徒有兩種方式來分辨智慧與愚蠢，對與錯：一是通過學習聖經中的原則，二是通過檢驗結出的果子。下面是參考多種基督教資源得到的總結：

賭博漠視負責任的管理。
賭博涉及以他人的損失和痛苦為代價來獲得利益的機會。
賭博與屬靈的職業道德不一致。
賭博違反聖經中對貪婪的警告。
賭博與健康的認識神的供應不一致。
賭博是不明智的，因為它是一種奴役。
賭博是對基督教倫理和其見證的妥協。
賭博運作中充滿了欺騙和操控。
賭博是在腐敗的環境中進行。
政府批准的賭博是一種諷刺。

願你喜樂，

Drew 德魯

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有關提摩太前書6：9-10（和合本）的進一步探索，請閱讀工作神學聖經註釋中的敬虔加上知足便是大利（提摩太前書6:3-10, 17-19）。

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歌林多前書3：5-7（和合本）“亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了；唯有神叫他生長。 可見栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼；只在那叫他生長的神。”

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註解：數十年來，我發現在建造神的國度和營建商業上有很多相似之處。我多次告訴商人，你永遠都無法揭開銷售和市場營銷的謎底。你可以嘗試著去預測，但是發掘潛在客戶有一個玄妙的週期，你永遠無法将它完全適用地放入Excel電子表格里。是的，每個人都應該做他們知道自己當做的事情。除此之外，你的團隊沒有其他好的和高尚的選擇，只能信靠莊稼的主在祂的時間，用祂的方式帶來業務。否則，試圖用不自然，強制的方式去操縱結果，只會把你和你周圍的每個人逼瘋。

應用：今天是全新的一天！繼續打那些銷售電話。繼續聯繫現有，過去和潛在的客戶。繼續推銷你的產品和服務。不要變得慌張和急躁，不要試圖強行銷售。忠心地栽種，澆灌和信靠神會讓它加增。當神供應你的時候，讚美祂。這是祂為你的生活和組織神聖供應的一部分。

願你喜樂，

Drew 德魯

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有關歌林多前書3：5-7（和合本）的進一步探索，請閱讀工作神學聖經註釋中的同工合作（哥林多前書3:1-9）。