閲讀經文：帖撒羅尼迦前書4:9-12

在基督教初期，帖撒羅尼迦教會也曾苦苦思索如何應對失業者的問題，正如今日教會有時所面對的挑戰相似。保羅給他們的指示是：凡有能力工作的人應當工作；而那些確實無法工作的人，則應當由教會的弟兄姊妹從中幫助。顯而易見，保羅的理念強調兩點：所有基督徒都應按自己能力所及盡職工作與教會也應當照顧那些真正有需要的人。

對於我們當中那些無法工作的人而言，這段經文是一種安慰，提醒我們神的心意是供應所有人——即使是因年老、疾病或其他原因無法工作的人。對於教會中有能力工作的人而言，這段經文則是一個挑戰，呼召他們對那些無法工作的人施以仁慈寬厚的幫助。

若是關係緊密的帖撒羅尼迦教會尚且難以分辨誰真正值得教會提供經濟支持，試想在今日的社會，這樣的分辨該是何等困難。我們或許在如何照顧無法工作的人這一議題上，存在不同的觀點與立場，但我們可以從所處的地方開始做——去認識社區中的人，並留心觀察他們有哪些需要。

禱告：主啊，感謝你渴望供應萬有。你甚至看顧田野的百合花與空中的飛鳥。若你呼召我去給予，求你指引我應該將所給予的投向何處；若你呼召我去領受，求你幫助我以謙卑恩典的心去領受。阿們。

進一步探索：若想更深入了解帖撒羅尼迦前後書關於幫助失業者的教导，請閱讀 帖撒羅尼迦前後書與工作，摘自《工作神學項目》聖經注釋。

内容由Theology of Work提供，并授权Called To Work職場使命翻译及刊载. 由工作神学项目公司（Theology of Work Project, Inc.）推出的工作神学项目，基于www.theologyofwork.org发布的在线资料，依据“知识共享”组织（Creative Commons）的署名-非商业性使用4.0国际（CC BY-NC 4.0）许可协议受权使用。 您必须给出工作神学项目组公司（Theology of Work Project, Inc.,）适当的署名，且不得以任何方式暗示授权人为你或你的使用方式背书，在非商业用途下，可自由分享（复制、发布及传输），重混（调整）此份材料。 © 2014 by the Theology of Work Project

若無其他標註，經文引用皆出於新標點和合本聖經。Copyright © 1996 Hong Kong Bible Society. Used by permission

閲讀經文：約伯記1:13-22

當我們失業的時候，認為神是虛假的這個試探是非常真實的。在苦難中我們會變得對神心生苦毒，或者相信神與我們為敵。在約伯的故事裡，我們看到了這些試探。

在約伯記中，因著約伯是一位享譽盛名良善公義的人，撒旦企圖給他設一個圈套。撒旦對神說，如果他挪去神賜給約伯的豐盛祝福，約伯就會當面咒詛神。如果撒旦能讓約伯相信他是在被神懲罰，約伯就會落入兩者之一的圈套。他也許會誤以為他公義的習慣冒犯了神，從而不再這樣做。或者，從撒旦的觀點來看是更好的結果，由於受到不應得的懲罰，約伯對神心生苦毒，從而徹底離棄神。

在沮喪且充滿變數的時候，記住這一點或許有所幫助：關於神的屬性的謊言是控告者撒旦設下的圈套。我們對自己的境遇感到憤怒是可以理解的——詩篇裡滿是對神表達憤怒和挫敗的人。然而，我們可以讓這份憤怒帶領我們在神面前更加坦誠，並對他有更深的信靠，而不是陷於苦毒的怨恨之中。

即使在他最低谷的時刻，約伯仍然稱頌神對人生所有境遇的主權，無論是好是壞：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（約伯記1:21）。在失業的日子裡，我們可以確信神的良善永不改變。

禱告：主啊，你的名是應當稱頌的，即使在困境中。我並不完全明白現在所經歷的一切，但求祢賜給我智慧與辨別力。求你幫我在你面前誠實面對自己的疑慮與挫敗，並助長我加深與你的關係。阿們。

進一步探索：若想更深入了解約伯記如何應用於工作，請閱讀 神允許撒旦毀去約伯的財富（約伯記1:13-22），摘自《工作神學項目》聖經註釋。

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閲讀經文：使徒行傳18:2-3，16:14-15，40

在舊約中，我們看到女性在多個領域工作的例子：夏娃是一位家長；底波拉的工作兼具法律与军事；戶勒大是教師和政治顧問；而雅歌中的女子則看守葡萄園。貫穿整個新約，我們再次看到女性在不同領域工作。她們是支持耶穌事工的贊助人，傳福音者，先知，教會領袖，和母親。此外——特別是在使徒行傳和保羅書信中——新約也為我們呈現女性在教會與家庭之外工作的正面榜樣。

例如，保羅與百基拉和她的丈夫同作帳棚製造者（在某些聖經譯本中稱為「皮革匠」）。在使徒行傳中，我們也認識住在腓立比的呂底亞。使徒行傳16章告訴我們，她是一個「賣紫色布疋的」，一位經營高端商品的女商人。學者認為，呂底亞很可能僱用他人做染布與銷售；而她是自己企業的執行長。在她信主之後，全家都受了洗，顯示出她的影響力。她還擁有一棟足夠寬敞的住宅，可以接待客旅，並成為新建立教會的聚會場所。整本聖經中，我們看見許多像呂底亞這樣的女性，她們的成就不受性別限制。

在這個系列的靈修計劃中，我們看見神創造女人是為了工作的心意。女性在工作中遇到困難時神會施以援手，就像他幫助夏娃一樣。神常常將女性安置在領導位置上，使她們的重要工作對整個國家產生直接影響。這在底波拉身上是如此——她在戰場上保衛以色列國；在戶勒大身上也得以印證——她貢獻出一場全國性的復興。如果這些還不足以讓我們相信神重視女性及其工作，那麼雅歌中所珍藏的愛情詩歌提醒我們：在神眼中，職業女性不僅有用，而且真正美麗。

禱告：神啊，感謝你創造我，也感謝你賜給我今日的工作。求你使用我的工作，拓展你在世上的國度。阿們。

進一步探索：希望這個讀經計劃能鼓勵你。欲之更多信息，請瀏覽 工作神學項目｜靈修材料｜創造與呼召：職場女性。

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閲讀經文：雅歌1:5，2:15

皮尤研究中心的一項調查顯示，28%的美國人認為「若丈夫的收入高於妻子，這對婚姻通常會更好。」另一項研究發現，當妻子或女友在工作上表現出色時，男性的自尊心會受到挫傷。女性有時擔心自己的成就讓她們顯得具有威脅性或缺乏吸引力，因此刻意淡化自己的成就。[1] 但這並非基於聖經的智慧。相反，聖經肯定職業女性的美。

雅歌是一卷愛情詩歌，讚揚一位勞動女子的美與價值。書中開篇幾節，這位女子便提到，她的皮膚黝黑，是因在烈日下看守葡萄園。在古代社會，貴族階層輕視膚色較深的人，並非出於種族原因，而是出於經濟因素——膚色較深往往被視為勞動階層的標誌。然而，在聖經這卷愛情詩中，勞動的痕跡並未減損女子的美麗。「我雖然黑，卻是秀美。」這女子如是說。

本書其餘篇章強調，工作對男女同樣有價值。第二章描繪他們一同在葡萄園工作，防止動物吃掉收成。他們彼此深愛，把工作變成樂事，一起驅趕「毀壞葡萄園的小狐狸。」這一幅工作圖景，使人聯想到伊甸園，在那裡，工作輕省而愉悅。彷彿這對男女一瞥經歷神將來救贖的光景：「他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子。」（以賽亞書 65:21）

這一節所描繪的喜樂同工關係，展現工作原本應有的樣式；而女子的美麗，則顯明神如何看待職業女性。在神眼中，職場工作並不會有損女性的價值或美麗。

禱告：主啊，感謝你肯定職業女性的美麗與價值。阿們。

進一步探索：若想更深入瞭解關於男女在愛中攜手同工，請閱讀「雅歌與工作」，摘自《工作神學項目》聖經註釋。

[1] 「職場積極進取，居家傳統保守：隱藏自己成功的女性」摘自《時代週刊》，2014年5月2日（英文版）

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歷代志下34：22-23

戶勒大是舊約中的一位女性，她住在「耶路撒冷第二區」（列王紀下22:14），那裡被視為「大學區」。有人認為她是一名教師。她是先知耶利米的叔叔沙龍的妻子。像耶利米一樣，戶勒大也是一位先知，這意味著她能將神的旨意傳達給百姓。

戶勒大事工的背景在聖經裡反覆出現。希伯来人常常忘记神，效法鄰國的宗教習俗。神派遣先知呼召百姓回轉歸向他，但他们却屢次重蹈覆轍去拜偶像。

在經歷一系列邪惡的王之後，約西亞登基做王。和之前南國猶大的王不同，他「行耶和華眼中看為正的事」（列王紀下22:2）。當約西亞修理聖殿的時候，工匠們偶然發現一本古老的手稿，就是「律法書」。他立刻召一位先知來解讀書上的文字。

當時的首都耶路撒冷並不缺先知。在約西亞統治時期，西番雅（西番雅書1:1）和耶利米（耶利米書1:1-2）都傳講預言。但是神卻引領國家的領袖們去求問一位女性，就是戶勒大，來為王解讀經文這個重要的工作。戶勒大勇敢地向這些領袖們傳達他們需要聽到的訊息。作為回應，約西亞重申南國猶大與神立的約。在約西亞統治期間，百姓們「都跟從耶和華，總不離開。」

各人所得的恩賜大有不同，但是無論神賜給你什麼樣的恩賜，像戶勒大一樣大膽地使用它們。在職場中不要羞於發言、領導或使用你的恩賜。

禱告：主啊，求你幫助我認識我的恩賜，擁抱新機遇。帶領我去做你為我預備的工作。阿們。

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閲讀經文：士師記4:6-9，14-16

底波拉的故事向我們展現了一位敬虔女性在工作中的典範，她在極度艱難的時期被神賦予領導重任。底波拉的工作兼具司法與軍事職責。身為士師，她審理百姓之間的糾紛。她也為以色列的將領制定軍事策略。正如我們在士師記4:6-9中所見，藉著屬天智慧的啟示，她指示巴拉將軍如何保衛以色列國。巴拉缺乏底波拉那樣的信心，因此拒絕在沒有她同行的情況下出征。底波拉同意了。她與士兵一同前往戰場，並在士師記4:14中發表了一段振奮人心的勉勵，使巴拉獲得足夠的信心，成功地完成他的使命。

在士師記中，沒有其他領導者像底波拉一樣被稱為先知（士師記4:4）。這樣的特徵使她與摩西和約書亞相似，因為神也曾直接對他們說話。底波拉之所以能自信地領導，是因為神設立她為領導者，並指引她在職分中當行的事。底波拉深知神必幫助她——這正是她信心的來源。

神賜予底波拉各樣恩賜，並且在危機時刻使她取得成功，即使是一支裝備不足、由一位膽怯將軍帶領的軍隊。成功的職場女性並不是現代新現象。縱觀歷史，神在許多不同的領域興起女性擔任領導者。如果你在工作中需要信心，不必再向別處尋找，只需看看底波拉——她的信心來自她與神的關係，以及她確信神必定在工作中幫助她。

禱告：神啊，是你安置我在今天的工作崗位上。求祢引導我的言語與行動，幫助我憑信心領導，因為知道有你與我同在。阿們。

進一步探索：若想更深入瞭解底波拉與女性領導力，請閱讀「底波拉（士師記4-5）」，摘自《工作神學項目》聖經註釋。

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閱讀經文：創世記3:16，4:1-2，腓立比書4:1-3，4:19

因為第一個女人和第一個男人都違背了神起初的誡命，工作就變得更加艱難。亞當發現他原本的工作（治理園子）變得辛苦許多；而夏娃最大的艱難則是生產之苦。

儘管如此，神仍幫助夏娃承擔養育兒女的重任。夏娃談到她的長子時說：「耶和華使我得了一個男子。」唯有藉著神的幫助，我們才能完成任何工作——無論是為人父母、事奉，或是職場工作。在腓立比書第四章，保羅寫信給那些一同建立腓立比教會的弟兄姊妹。他鼓勵他們，告訴他們神必幫助並使他們一切所需用的都充足。

無論我們今天在哪裡工作，在家中，或是在領薪的職場，當事情變得痛苦或困難時，神都與我們同在。神沒有因我們的罪而離棄我們。相反地，神想要在我們的工作中幫助我們。

禱告：神啊，求你今天在我的工作中與我同在。我需要你的幫助。當我身處痛苦或困難時，求你讓我經歷你的同在。阿們。

進一步探索：在墮落之後，我們的工作比以往任何時候都更加重要。請閱讀「人在墮落的被造界中工作（創世記4-8）」摘自《工作神學項目》聖經註釋。

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