design – 第 13 頁 – Called To Work

2. 照着神的形象

7 10 月, 2024

阅读经文：创世纪1：27 – 28，2：15

神照着自己的形象，带着工作的目的创造人（创世纪1:27）。从起初，神就计划和创造人成为祂的小同工参与实现创造的工作。神创造一个完美无瑕的世界，然后创造人类继续完成创造的使命。

「神就赐福给他们，又对他们说，『要生养众多，遍满全地』」（创世记1:28a）神本可以自行创造一切所能想象的，并亲自充满全地。但是祂却选择创造人类与祂一起同工，实现这个世界的潜能，让人参与神的工作。「耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理（avad）看守（shamar）。」（创世记2:15）这两个希伯来词语， Avad（「工作」或「耕种」）和shamar（「看守」），也分别用来表达敬拜事奉神和遵守祂的诫命。依照神的旨意所完成的工作有着无庸置疑的圣洁。

借着我们的工作，神带来食物和饮品，产品和服务，知识和美丽，组织和社群，成长和健康，以及归于主的赞美和荣耀。我们的工作是服事神。很大程度上，借着工作我们可以为共同的益处做出贡献，找到日常生活的意义，并留下影响世界的印记。每个人都想改变这世界，使人生有意义。是因为在被创造时我们就被赋予重要的意义。

思考我们工作的含义。如果是神，祂会如何做我们的工作？神会赋予它怎样的价值？神会做出什么样的产品？神会服事谁？神会建立什么样的组织？神会选用哪些标准？我们的工作如何彰显神？当我们完成一项工作，是否看着结果说「神啊！感谢你给我这个特权与你一起同工完成这份工作？」

祷告：亲爱的神，感谢你信任我，让我参与你的事工。你照着自己的形象造我。求你帮助我活出这形象工作，并把荣耀归于你。阿们。

进一步探索：阅读「生养/成长（创世纪1:28, 2:15, 19-20)」摘自工作神学圣经注释。

内容由Theology of Work提供，并授权Called To Work职场使命翻译及刊载。由工作神学项目公司（Theology of Work Project, Inc.）推出的工作神学项目，基于www.theologyofwork.org发布的在线资料，依据“知识共享”组织（Creative Commons）的署名-非商业性使用4.0国际（CC BY-NC 4.0）许可协议受权使用。您必须给出工作神学项目组公司（Theology of Work Project, Inc.,）适当的署名，且不得以任何方式暗示授权人为你或你的使用方式背书，在非商业用途下，可自由分享（复制、发布及传输），重混（调整）此份材料。 © 2014 by the Theology of Work Project

1. 工作: 神的好主意

30 9 月, 2024

阅读经文：创世纪 1:1-2, 2:7

圣经以讲述神的故事开始。这不是对神本质的描述，也不是歌颂神荣耀的赞美诗。相反，圣经首先揭示神的行动：神创造天地，曾经一片虚无，如今却有了物质。实际上，如今有了万物。圣经有一个震撼的开始。

用更通俗的话说，圣经告诉我们的第一件事就是：神工作。祂创造万物。行使创造、异象和命立就立的大能。透过「创世记」第一章和第二章，我们看见神全心投入于创造物的塑造。

「地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。」（创 1:2）。这初始的创造，虽然仍是「空虚混沌」，却具有空间「渊面」和物质「水面」的维度，神全然地参与这世界物质的创造「神的灵运行在水面上」。其后在第二章，我们看见神使用这世界的尘土来工作。「神用地上的尘土造人。」（创 2:7），工作不是附加在圣经故事中的，它一开始就存在。起初，神在工作。

祷告：亲爱的主，谢谢祢在圣经中慈爱地向我们启示祢自己。首先祢向我们展示祢是那创造万物的神。祢曾工作，现在仍在工作。愿祢今天在我里面、借着我的生命作工。帮助我看见今日我做的一切工作，都是效仿祢的创造。阿们。

进一步探索：阅读「神创造这个世界（创 1:1-3)」，摘自工作神学圣经注释。

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66. 工作的大全局

23 9 月, 2024

阅读经文：启示录18:1-20; 21:1-7; 21:23–26; 22:1-2

启示录结尾的几章揭示了关于工作的大全局的洞见：属世的巴比伦城与属神的新耶路撒冷城为敌。世人背弃神，试图孜孜经营他们的文化，巴比伦城就代表这一条死路。这城看上去似乎是人类恒久以来向往的天堂。但实际上它是假冒的。在末后审判时，神必会暴露它的真实面。

神会以一座城市的经济行为来审判它，这个教训令人警醒。大部分的谴责似乎都源于它的自我放纵，这事实尤其对现代消费者文化是一记重击。但是，其中最让我们忧心的，是巴比伦与新耶路撒冷看起来是如此的相像。神确实创造一个美好的世界；我们应该享受这美好的生活；神喜悦这地上美好的一切。科技的进步与贸易网络的扩大带来了实在的益处，但恰恰是这些益处构成了危险。巴比伦缓慢但势不可挡地把神美好的恩赐 —— 经济的交流，农业的丰富，勤勉的工艺 —— 扭曲成去服事假神。

启示录提供另一种共同生活的愿景：新耶路撒冷。在一定程度上，新耶路撒冷是回归伊甸园 —— 那里有一条河流过，生命树伫立在旁，枝头结满果子，叶子乃为医治万民（启示录22:2）。人再次与神在平安里同行。但新耶路撒冷不只是一个新的，更好的园子：它是一座与巴比伦抗衡的花园城市。

要精确的厘清这一切如何运作并不容易。新天新地还会有农业吗？一位虔诚的程序员编写的1.0版软件是不是会被扔到火里，只有2.0版本才能进入天国？圣经没有直接回答这类问题，但是我们可以再来看看大全局。神创造人来管理全地，需要人发挥自己的创造力。这样的一位神会转而把人凭着信心所做的工作视作一无是处而丢弃一边吗？总的来看，似乎更为可能的情形是祂会提升并完善一切为了祂的荣耀而完成的工作。

祷告：主耶稣，我希望我的工作能尊崇你。帮助我，让我所做的一切事，都是为着你的荣耀。阿们。

进一步探索：阅读「巴比伦与新耶路撒冷：双城记（启示录17-22）」，摘自工作神学圣经注释。

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出埃及记 1-2章: 在埃及严苛的奴隶劳动

欢迎收听系列节目 “宣读圣经职场行”。在这个系列的每一集节目中，我们首先会以诗篇作为开场祷告，接下来欢迎收听系列节目 “宣读圣经职场行”。在这个系列的每一集节目中，我们首先会以诗篇作为开场祷告，接下来分享圣经中的一个章节，再讨论这段经文对于工作、工作者和职场的意义。鼓励你每次看完视频后，都想一想: 如何将你从节目中学到的内容，应用到自己的工作中。

介绍
开始祷告: 诗篇 31章
经文: 出埃及记 1-2章
默想经文
工作神学圣经注释
讨论问题: 如何将今天所学的应用在你的工作中？

查看宣读圣经职场行系列节目，请点击

65. 表现出怜悯

16 9 月, 2024

阅读经文：犹大书 1:22-23

简短的犹大书描绘一个功能极度失常的工作场所令人震惊的画面——被不敬虔的领袖所破坏的教会。有些问题专属于教会，如异端邪说。其他问题也可能发生在世俗工作场所，如拒绝权威、诽谤、暴力和贪婪。最严重的滥权行为则是那些领袖们以牺牲自己牧养的羊群为代价，所进行的巧取豪夺。犹大的话同样适用于挪用教会资金供自己享乐的领袖们，掠夺公司养老基金来虚报利润的高管（藉此他们可以得到高额奖金），或者上班上网闲逛的员工。

面对种种渎职行为，犹大下达一个在工作场所与教会都令人大吃一惊的命令：怜悯他们。犹大并不惧怕对邪恶采取强硬的行动。他的怜悯不是软弱，正如他用火、惧怕和被玷污的身体等意象所表明的那样。犹大的怜悯是严厉的。然而它仍是怜悯，因为他所盼望的不单单是惩罚那些犯罪之人，而是要搭救他们。

这种严厉的怜悯，也许正是工作场所某些情况下所需要的。若有人欺诈别人，骚扰其他员工，或者对顾客说谎，不能被轻易放过。那只会导致更大的恶果。但是纪律处分也决不能变成单纯的报复。在基督眼里，没有人是无可救药的。敬虔的领袖会尊重每一个人，试着辨明何种纪律处分可以引导他们重新回到羊圈里。

祷告：主耶稣，感谢你的大怜悯。即使要让他人承担责任，帮助我依然能表现出怜悯。阿们。

进一步探索：阅读「犹大书」，摘自工作神学圣经注释。

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