感谢神, 星期一又到了! 除去 主日与周一 的分割。以上帝的 5P 祝福拥抱并享受我们的工作: 神的 同在, 能力, 应许, 供应和惊喜!带耶稣去工作 – 别把耶稣留在家里。不要把耶稣锁在办公室门外。在办公室为耶稣留个座位 — 邀请耶稣介入,在工作中整合我们的信仰。工作乃是祝福, 工作不是诅咒。在工场领受上帝的祝福,让自己成为工场的祝福。“事”業 vocation “工”作 job: MINISTRY “事工”!Glorify God and bless others 荣神益人.
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创世记39-40章: 约瑟在监狱里解梦

欢迎收听系列节目 “宣读圣经职场行”。在这个系列的每一集节目中,我们首先会以诗篇作为开场 祷告,接下来分享圣经中的一个章节,再讨论这段经文对于工作、工作者和职场的意义。鼓励你每次看完视频后,都想一想: 如何将你从节目中学到的内容,应用到自己的工作中。

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由工作神学项目 (Theology of Work Project), 环球传播 (Global Reachout), 职场使命 (Called To Work), 和 宣读圣经 (Public Reading of Scripture) 联合制作。版权所有,使用需经许可。

若无其他标注,经文引用皆出于新标点和合本圣经。Copyright © 1996 Hong Kong Bible Society. Used by permission

创世记37-38章: 约瑟被哥哥们弃绝,被卖作奴隶

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64. 以关怀沟通

经文:约翰三书15节

在《约翰三书》的结尾,提供一个对我们日常工作有益的洞察力。约翰说道:「请你替我按着姓名问众位朋友安。」提到一个人的名字,增添个人化的接触,这正是约翰在沟通中所认识到的必要性。

我们中的许多人在工作中会与数百人面对面接触。某种程度上,我们需要与每个人沟通,即便只是无可避免地在走廊上撞见对方。当中有多少人是我们熟悉到可以叫出名字来问安?你知道你上司的上司的上司的名字吗?可能知道。那么,你知道在你工作场所里倒垃圾的人的名字吗?当你与人冲突时,你会用他们的名字问安吗?你会记住那些新来的、可能在某个时刻需要你帮助的人的名字吗?你愿意记住的名字和那些你忽视的名字,反映你对他人的尊重和怜悯的程度。约翰关怀每一个人,都按着姓名问安。

祷告:主啊,我知道你按名认识我们每一个人。请帮助我尊重每一个在工作中接触到的人,因为他们都是你寳贵的儿女。阿们。

进一步探索:阅读「约翰三书与工作」,摘自工作神学圣经注释。


内容由Theology of Work提供,并授权Called To Work职场使命翻译及刊载。由工作神学项目公司(Theology of Work Project, Inc.)推出的工作神学项目,基于www.theologyofwork.org发布的在线资料,依据“知识共享”组织(Creative Commons)的署名-非商业性使用4.0国际(CC BY-NC 4.0)许可协议受权使用。 您必须给出工作神学项目组公司(Theology of Work Project, Inc.,)适当的署名,且不得以任何方式暗示授权人为你或你的使用方式背书,在非商业用途下,可自由分享(复制、发布及传输),重混(调整)此份材料。 © 2014 by the Theology of Work Project

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63. 用爱心说诚实话

阅读经文:约翰二书 3-4

约翰的每一封信都具有鲜明的特征,就是将「真理」和「爱」的概念结合为一体。在约翰二书中,我们发现这个概念得到最广泛的发展。

令人遗憾的是,我们经常表现得彷佛恩惠、怜悯和平安仅仅取决于爱,而不需要真理。我们在工作中与他人沟通,可能会隐瞒或遮掩令人不安的真理,错误地以为讲真理就不是爱别人。或者我们可能担心说诚实话会导致冲突或敌意,而不是带来恩惠或平安。我们认为自己是仁慈的,就不肯说出真理。

但爱必须始终以真理为出发点。爱借着基督来到我们身上,而基督是神真理的完美化身。也就是说,神知道事物的本来面目,他用爱包裹他的知识,并借着他的儿子把它带给我们。所以,但凡我们要以神的爱去爱,就必须从真理出发,而不是采取虚伪、逃避或者童话的方式。确实,说诚实话可能会导致冲突或者不安的感觉,无论是自己还是他人的。但真正的恩惠、怜悯和平安,源于面对现实并克服重重困难以获得真正的解决方案。

祷告:主耶稣,即使在困难的时候,请帮助我用爱心说诚实话。愿真正的恩惠、怜悯和平安源于面对现实并克服重重困难去找到解决方案。阿们。

进一步探索:阅读「用爱心说诚实话(约翰二书 1-11)」,摘自工作神学圣经注释。


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62. 行在光中

阅读经文:约翰一书 3:17-18, 24

虽然与雅各书的写作环境截然不同,约翰一书也质疑信心可以独立于「行为」的观念,这里的行为指的是对神的顺服。约翰一书注重关怀有需要的人,并以此表达对神真正的认识。「凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?」(约一3:17)。

这对职场伦理具有直接的意义。近年来,人们越来越重视「美德伦理」,这在新教的思想和实践中是长期以来被忽视的。美德伦理侧重于道德品格的长期塑造,而不是制定规则并计算当下决定的后果。规则或命令并非无关紧要,长期的道德塑造才是顺服规则的基础。约翰倡导行在光中作为一种生活方式的概念,无疑肯定了美德的进路。

光的比喻一个具体的应用,就是我们在职场中的行动应该保持公开和透明。应该欢迎别人审查我们的行动,而不是试图将我们的行为隐藏在日光之外。我们既行在光中,就绝不应该欺骗投资者,伪造质量记录,说同事的八卦,或者索取贿赂。

约翰一书强调,若要在神的国度里做有意义的工作,并不一定要全职事奉。虽然大多数基督徒并不是从事一份「属灵」,即讲道和宣教,来得到报酬的工作,但所有的基督徒都可以借着顺服神的行动行在光中(约一3:18-19,24)。所有这些行动都来自神先爱我们,因此是非常属灵并且有意义的。因此,教会之外的工作是有价值的,不仅是因为它可以为你提供传福音的机会,或者可以用赚到的工资支持宣教,而是因为你可以借着服事身边的人,来体现你与基督的团契关系。工作是一种非常实际的爱邻舍的方式,因为工作是创造产品和服务的地方,这些产品和服务可以满足远近人们的需求。工作是属灵的呼召。

祷告:主耶稣,请指引我如何在真理和行动中去爱。阿们。

进一步探索:阅读「约翰一书:行在光中」,摘自工作神学圣经注释。


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61. 等候更新

阅读经文:彼得后书 3:13-14

神在意我们地上的工作吗?是的。我们的工作最终是有价值的,借着被救赎和更新,我们劳动的成果,就是在天堂将会有一个家。但是彼得后书3章似乎对此提出质疑。彼得此处是回应那些无法无天的好讥诮者,他们声称神从未介入历史,审判邪恶(彼得后书 3:3-4)。他好像描述一个与现在世界毫无连续性的未来。

彼得用旧约先知书中常见的末世意象,向读者保证神即将来临的审判。烈火和熔化的意象可以理解是神分别善恶的隐喻。

彼得提到挪亚时代的大洪水(彼后3:5-6),应当是提醒我们不要把「消灭」理解为完全毁灭。世界并没有因为洪水而停止存在,而是洁净所有人类的邪恶。人类的良善 —— 仅限于挪亚,他的一家,他们的财产,以及他们在方舟里照顾动物的工作 —— 得以保全,而生命在物质地球上重新开始。

彼得积极展望最终的未来,描述整个物质秩序的更新:「但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中」(彼后3:13)。这不是一个单薄的、脱离物质的虚空世界,而是包含「天」与「地」的新宇宙。所有的邪恶都将被完全毁灭,但是所有的义都会在新天新地里找到自己永久的家。烈火不仅焚烧,也会炼净一切。「销化」并不意味着工作的结束。相反,我们为神所做的工作,在新天新地里会找到真正的意义。

祷告:主耶稣,感谢你,让我们为你所做的工作具有永恒的价值。阿们。

进一步探索:阅读「彼得后书:工作与新创造」,摘自工作神学圣经注释。


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创世记32-33章: 雅各的转变以及与以扫的和解

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创世记30-31章: 雅各得到财富

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创世记25-26章: 雅各

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创世记22-23章: 神圣的谈判

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