阅读经文： 马太福音25:40

努力经营婚姻，养育子女和维持健康的关系是一项圣洁的呼召。神的工作包括爱我们的配偶和抚养我们的孩子。我们越是领悟在生活中的各个方面都服事主的意义，就越能对如何分配时间做出智慧且艰难的决定 — 为着神的旨意和荣耀。

尊崇家庭和健康关系的呼召，要求我们在工作上设定边界，承诺投入时间，并建立可持续的生活节奏。

我们生活在一个高度看重成就的文化中。我们越是设法在日程中塞进更多的活动，我们的生活理应变得越丰富。每周工作六十或者七十小时是勤恳的标志，我们的孩子们也不断地在运动队和钢琴课之间穿梭。同时做多件事是常态，以致于我们竟需要用广告宣传来告诉人们不要边开车边发短信。

这是这个世代的智慧；而我们的智慧应该来自别处。我们容易强迫自己竭尽所能做很多事。下一次，当你考虑「再多做一件事」，问问自己（和你的家人！）这会如何影响你所爱的人。有时候，我们日常工作的属天呼召是有信心说「不」。

祷告：主耶稣，帮助我，我祷告祈求从你的眼光来看待生活。帮助我知道，不仅仅在工作中荣耀你，当我奉献在你所赐的家庭和关系时，也荣耀你。阿们。

内容由Theology of Work提供，并授权Called To Work职场使命翻译及刊载。由工作神学项目公司（Theology of Work Project, Inc.）推出的工作神学项目，基于www.theologyofwork.org发布的在线资料，依据“知识共享”组织（Creative Commons）的署名-非商业性使用4.0国际（CC BY-NC 4.0）许可协议受权使用。 您必须给出工作神学项目组公司（Theology of Work Project, Inc.,）适当的署名，且不得以任何方式暗示授权人为你或你的使用方式背书，在非商业用途下，可自由分享（复制、发布及传输），重混（调整）此份材料。 © 2014 by the Theology of Work Project

若无其他标注，经文引用皆出于新标点和合本圣经。Copyright © 1996 Hong Kong Bible Society. Used by permission

阅读经文：马可福音1:35

圣经描述耶稣——比周围任何人都更忙碌——仍每天都为神摆在他面前的工作和人祷告。他一天的首要任务就是与神连结。在充满工作压力的生活中, 每日祷告似乎是一种奢侈我们无法放纵的拥有。然而，耶稣无法想像不经祷告就去工作，就像我们大多数人无法想像赤脚上班一样。

对许多基督徒来说，每日祷告是一个困难的操练。在清晨的家庭责任、漫长的通勤和工作到深夜之间，似乎很难建立一贯性的祷告习惯。

预留固定时间祷告是件好事，但这并不是祷告的唯一方式。我们也可以在工作当中祷告。许多人发现，一天中多次简短的祷告是很有帮助的操练。《公祷书》中的「个人与家庭每日灵修」提供全天简短祷告的架构。你也可以在转换任务时尝试一句话的祷告，睁开眼睛祷告，或默默献上感恩。

一开始你可能感觉不到改变，但随着时间的推移，祷告会提升你领受和给予神的爱与恩典的能力。

祷告：主耶稣，求祢帮助我建立一个祷告的节奏，使我每天都能与你的爱和圣灵连结。阿们。

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阅读经文： 路加福音5:15-16，马太福音11:28-30

智能手机几乎让我们随时接触到喧嚣的人群。任何人随时都可以打电话给我们，也可以发送电子邮件、简讯，或透过脸书（Facebook）、推特（Twitter）、照片墙（Instagram）和油管（YouTube）将他们的个人喧嚣直接播报进我们的口袋里。

耶稣深知喧嚣人群的危险，因此他经常退到旷野去祷告。这也是一个原因为什么他的轭是容易的，他的担子是轻省的（太 11:28-30）。他不仅为律法主义的宗教提供替代方案，也赐下恩典以及我们每天借着祷告经历恩典的方法。

我们必须立志祷告过一个安静的生活。永远都会有更多的工作要做！永远都会有人群来庆祝我们的善工。人群称赞耶稣所做的事，所以他退去了。他停止医治人，是为了祷告。耶稣来并不是要透过努力行善、辛劳工作来救赎世界。

耶稣基督以他的本性救赎世界，这本性是不受死亡的束缚。我们也当存着与耶稣基督同样的心志，并且，像耶稣一样，每日退到神那里与祂会面。神会提醒我们自我的本性。祂会说：「你是我的孩子。」当我们在神面前记得自己是谁时，每日待办的清单将会变得易于管理且合适，义务将显得轻省。祷告之后，我们就能够拿起电话，毫无焦虑地服事人群。

祷告：天父，求你帮助我定期地从世界的喧嚣中、从繁重的工作、过多的社交活动、过度的娱乐、还有那些把人群不断送进我口袋的智能手机中退离。主啊，当我退到你那里之后，求你帮助我回到人群中，带着能力聆听他们的喜乐，并像耶稣一样服事他们。阿们。

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阅读经文：路加福音6:1-5，出埃及记20:8-10，马可福音2:27

在路加福音6:1-5 中，正值安息日，耶稣和他的门徒饿了，就掐起麦穗搓着吃。有几个法利赛人指责他们这样是在安息日做不可做的事。耶稣回应说当年大卫和跟从他的人饥饿之时，也违反神圣的律法，进了神的殿，拿陈设饼吃。耶稣最后说：「人子是安息日的主。」

这意味着守安息日应当立基于明白神的心意，而不是制定越来越繁琐的规则和例外条款。安息日的本质，不在于特定一周中的某一天。而是为着自己、家人和所服事的人的益处，建立一个合适工作与休息的节奏。

当我们在安息日停止工作时，实质上我们承认生活不仅仅由工作或生产力所定义。作者沃尔特·布鲁格曼（Walter Brueggemann）曾这样说：「安息日是一个具体可见的见证，表明神才是生命的中心——人类的生产和消费，都发生在这位创造天地的神所设定、赐福并约束的秩序之中。」从某种意义上说，借着安息，我们放弃一部分自主权，拥抱自己对造物主的依赖。

安息日的安息，归根结底是一种信靠的行为。要遵守安息日，必须勇敢地信靠神会供应我们的需要。这提醒我们，人生最终所依靠的，不是自己的辛勤劳作，而是神的供应和恩典。这对两种人来说都是挑战——那些为「万一不够怎么办」而挣扎的人和那些为「无法辨别什么是足够」在危难中挣扎的人。

祷告：主耶稣，帮助我信靠祢。求你使我能守安息日，不是出于律法主义，而是出于明白天父的心意。阿们。

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阅读经文：传道书 3:1-8，提摩太前书 4:4-5

还记得那个关于坏仆人花太多时间在办公室工作，而好仆人则能灵活安排居家远程工作以便有更多的时间陪伴孩子的比喻吗？不记得？其实耶稣根本没讲过这样的比喻。你可能以为圣经对工作与生活平衡有许多讲述，但实际上，很难找到直接谈论这个问题的经文。圣经并没有把工作和生活截然二分，因为在古代，工作、生活与家庭往往是融为一体。

工作与生活「平衡」观念出现的问题在于将它们设想为两种竞争的力量。除了那些罕见的时刻，「生活」与「工作」会处于完美张力，一方总是压倒另一方。然而，在耶稣自己的生命以及整本圣经中，我们看不到所谓的「平衡」。我们看到的是一切以爱神与爱人为中心的工作、休息与庆祝的节奏。

如今，许多人寻求「工作与生活的平衡」，因为我们渴望的不仅是生活的平衡，更是健康、整全与喜乐。我们之中有数百万人工作过度，导致生活失衡、身体疲惫、心灵枯竭、灵魂耗尽、关系紧张。我们真正的挑战，不是如何平衡「工作」与「生活」，而是如何活出一个平衡且丰盛的生命——那是由在工作、休息与娱乐上健康又蒙福的节奏组成。

在接下来的八天里，我们将探讨健康、敬虔的生活节奏的一些要素，以及哪些事物可能使我们陷入不可持续的困境。

祷告：主耶稣，求祢帮助我全然地投入在你呼召我的每一个生命领域。我祈求能借着在工作、休息与娱乐上建立健康的节奏来荣耀祢。阿们。

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阅读经文：创世记 3:1-24

一般而言，世上的苦难源于世界的破碎，而这破碎的根源是人类的罪（参见创世记第3章）。但这并不意味着每一次经历的苦难，都是自己犯罪的直接后果。很多时候，我们的痛苦仅仅因为生活在一个不是神最初所计划的世界中。

当神将亚当和夏娃赶出伊甸园时（创3:23-24），他们带着破碎的人际关系和艰辛的劳作，在荆棘密布的土地上艰难谋生。然而，神仍然供应他们（创3:21）。咒诅并未摧毁他们生养众多（创4:1-2），或是获得一定繁荣昌盛的能力（创4:3-4）。

创世记第1、2章中的工作，在第3章的世界里仍在继续。大地依旧需要耕耘，自然现象仍需研究、描述与命名。男女仍当生养众多，治理全地。

但如今，第二层的工作也必须完成——医治、修补与恢复那些出错的事物以及犯下的恶行的工作。放在现代来看，农夫、科学家、助产士、父母、领袖，以及所有从事创造性工作的人依然不可或缺。同样重要的，还有灭虫员、医生、殡葬师、狱警、法务审计师，以及所有致力于制止罪恶、预防灾难、修补损坏、恢复健康的职业人士。实际上，每个人的工作是创造与修复、鼓励与挫折、成功与失败、喜悦与悲伤的结合。

祷告：主啊，求你帮助我看见，在这堕落的世界里，你要我做的工。若我的苦难是要教我修补与恢复，求你引导和带领我。也求你帮助我去服事并祝福那些正在受苦的人。阿们。

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阅读经文：约伯记1:1-22，42:7-8

当我们错失升职或失业，罹患慢性病症，失去挚爱之人的时候，怎么办呢？我们面对这个问题，「如果在顺境时神赐福给我，那么他现在是在惩罚我吗？」这是一个极其重要的问题。如果神是在惩罚我们，我们就需要改变自己的行为，他才会停止惩罚。但如果我们的困境并非是神的惩罚，那么改变行为就是愚蠢的，甚至可能违背神对我们的旨意。

圣经揭示，有时我们的苦难并非因为我们的罪。想想约伯的例子。他遭受极大的苦难，失去丰厚的财富和家人。他的朋友们敦促他承认这是神对他的罪的惩罚，但是约伯拒绝，坚持他不应当承受这样的痛苦。最终，神斥责约伯的朋友们，揭露他们说是神在惩罚约伯时没有正确的议论神。（约伯记42:7-8）事实上，约伯的苦难始终是撒旦造成的。

圣经没有告诉我们为何神允许撒旦折磨约伯。在那痛苦的一天，约伯珍视的一切事物几乎都被夺走了。他爱的人——包括他的孩子们——被谋杀，或者在暴风雨中死去。但是约伯既不认为神在惩罚他，也没有对神的对待变得苦毒。相反，他敬拜神。（约伯记1:20）

因为约伯经历过神赐福带来的繁盛，他也预备好在逆境中受苦而不轻易下结论。他认识到自己理解的局限性。不知道为何神有时候以繁盛祝福我们，而有时候容许我们在逆境中受苦。他只知道神是信实的。

祷告：主啊，我知道有时候苦难是我现在不了解的力量所导致的。请帮助我在逆境中受苦而不轻易下结论它是一个惩罚。相反的，引导我永远敬拜并信靠你。阿们。

进一步探索：请阅读神允许撒旦毁去越薄的财富（约伯记1:13-22），摘自工作神学项目圣经注释。

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