阅读经文：创世记 3:1-24

一般而言，世上的苦难源于世界的破碎，而这破碎的根源是人类的罪（参见创世记第3章）。但这并不意味着每一次经历的苦难，都是自己犯罪的直接后果。很多时候，我们的痛苦仅仅因为生活在一个不是神最初所计划的世界中。

当神将亚当和夏娃赶出伊甸园时（创3:23-24），他们带着破碎的人际关系和艰辛的劳作，在荆棘密布的土地上艰难谋生。然而，神仍然供应他们（创3:21）。咒诅并未摧毁他们生养众多（创4:1-2），或是获得一定繁荣昌盛的能力（创4:3-4）。

创世记第1、2章中的工作，在第3章的世界里仍在继续。大地依旧需要耕耘，自然现象仍需研究、描述与命名。男女仍当生养众多，治理全地。

但如今，第二层的工作也必须完成——医治、修补与恢复那些出错的事物以及犯下的恶行的工作。放在现代来看，农夫、科学家、助产士、父母、领袖，以及所有从事创造性工作的人依然不可或缺。同样重要的，还有灭虫员、医生、殡葬师、狱警、法务审计师，以及所有致力于制止罪恶、预防灾难、修补损坏、恢复健康的职业人士。实际上，每个人的工作是创造与修复、鼓励与挫折、成功与失败、喜悦与悲伤的结合。

祷告：主啊，求你帮助我看见，在这堕落的世界里，你要我做的工。若我的苦难是要教我修补与恢复，求你引导和带领我。也求你帮助我去服事并祝福那些正在受苦的人。阿们。

内容由Theology of Work提供，并授权Called To Work职场使命翻译及刊载。由工作神学项目公司（Theology of Work Project, Inc.）推出的工作神学项目，基于www.theologyofwork.org发布的在线资料，依据“知识共享”组织（Creative Commons）的署名-非商业性使用4.0国际（CC BY-NC 4.0）许可协议受权使用。 您必须给出工作神学项目组公司（Theology of Work Project, Inc.,）适当的署名，且不得以任何方式暗示授权人为你或你的使用方式背书，在非商业用途下，可自由分享（复制、发布及传输），重混（调整）此份材料。 © 2014 by the Theology of Work Project

若无其他标注，经文引用皆出于新标点和合本圣经。Copyright © 1996 Hong Kong Bible Society. Used by permission

阅读经文：约伯记1:1-22，42:7-8

当我们错失升职或失业，罹患慢性病症，失去挚爱之人的时候，怎么办呢？我们面对这个问题，「如果在顺境时神赐福给我，那么他现在是在惩罚我吗？」这是一个极其重要的问题。如果神是在惩罚我们，我们就需要改变自己的行为，他才会停止惩罚。但如果我们的困境并非是神的惩罚，那么改变行为就是愚蠢的，甚至可能违背神对我们的旨意。

圣经揭示，有时我们的苦难并非因为我们的罪。想想约伯的例子。他遭受极大的苦难，失去丰厚的财富和家人。他的朋友们敦促他承认这是神对他的罪的惩罚，但是约伯拒绝，坚持他不应当承受这样的痛苦。最终，神斥责约伯的朋友们，揭露他们说是神在惩罚约伯时没有正确的议论神。（约伯记42:7-8）事实上，约伯的苦难始终是撒旦造成的。

圣经没有告诉我们为何神允许撒旦折磨约伯。在那痛苦的一天，约伯珍视的一切事物几乎都被夺走了。他爱的人——包括他的孩子们——被谋杀，或者在暴风雨中死去。但是约伯既不认为神在惩罚他，也没有对神的对待变得苦毒。相反，他敬拜神。（约伯记1:20）

因为约伯经历过神赐福带来的繁盛，他也预备好在逆境中受苦而不轻易下结论。他认识到自己理解的局限性。不知道为何神有时候以繁盛祝福我们，而有时候容许我们在逆境中受苦。他只知道神是信实的。

祷告：主啊，我知道有时候苦难是我现在不了解的力量所导致的。请帮助我在逆境中受苦而不轻易下结论它是一个惩罚。相反的，引导我永远敬拜并信靠你。阿们。

进一步探索：请阅读神允许撒旦毁去越薄的财富（约伯记1:13-22），摘自工作神学项目圣经注释。

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阅读经文：诗篇 51:10, 139:23-24

今天的灵修来自工作神学项目。

在新约中，保罗是一位传道人、使徒，织帐棚和皮革工匠。如同其他任何职业一样，他的职业生涯中也有成功与抱负的记号。带领多少人信主、筹集多少资金、被多少人称赞为属灵导师、与其他传道人相比成绩如何——这些都可能成为骄傲和抱负的指标。保罗承认这些动机在他的职业中是存在的，但他坚称唯一正确的动机是爱。另一方面，保罗也承认，即使有人出于自私的动机传讲基督，他仍为结果感到欢喜——因为基督被传开了。

在腓立比书1章15-18节，保罗说：「有的传基督是出于嫉妒分争，也有的是出于好意；这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的。那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这又何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了；为此我就欢喜。」

我们的抱负并非总是完全以基督为中心。我们都会受诱惑去追求成功的标志，包括认可、安全感、和金钱——这些都可能演变为「自私的抱负」。（保罗在此所说自私的抱负的希腊词 eritieias，或许更精确地翻译为「不公平的自我推销」）。当我们完成工作的正当目标时，这些诱惑常常会随之而来。即使我们的动机并不完美，但完成工作本身依然重要。然而，从长远来看，动机确实重要，只有「爱」才是与基督心意一致的动机。

如果我们发现自己的抱负逐渐偏向自私，祈求神医治我们的心灵。

愿今天的灵修计划对你有所帮助。欲知更多信息，请浏览 工作神学项目｜灵修材料｜抱负和工作。

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阅读经文：雅各书 4:13-15, 箴言 16:9

今天的阅读来自演讲撰稿人兼记者史蒂芬·马丁的一个反思。他是《混乱中的意义追寻》一书的作者。

「近期在整理一些旧文档的时候，我有一个令人谦卑的发现 —— 这是我在2012年第一本书出版不久之前，写下的一个目标清单。

尽管有经验的作家们都好心建议我要控制自己的抱负，但我仍然坚持要有远大梦想。按照我的清单，我期望在第一年内卖出一万本书。

然而，实际销售数量不到一万本。

我需要卖出去很多的书来养家糊口吗？不需要。我的妻子和我都幸运地有不错的正式工作来付账单。我需要我的博客爆红来找到满足感吗？不需要。我蒙福有一个美满的家庭和许多很棒的朋友。

没能实现对自己的期望是否会困扰我？绝对是。

讽刺的是，我的书是探讨为什么挣扎有益于我们的灵魂，而且有时候，套用滚石乐团说过的话，大意是，得到所需要的比得到想要的更好。我仍然相信这个原则是正确的，尽管希望它不适用于自己。

这是一堂关于灵里贫穷的功课 —— 学习以恩典不但拥抱自己的能力，也接受自己的局限，将其视为提升自我意识和信仰的机会；不情愿，但不得不承认我们时常不能决定努力的结果。

就像德国天主教神学家约翰纳斯·巴普提斯特·梅兹观察到的，『我们都是一个不满足于自身物种的成员。我们都是被无止尽的疑虑、不安和不满足的心所折磨的被造物。』

换句话说，我们是骄傲的人，在每一个时刻都试图最小化我们对神的依赖，并抬高自我的重要感。当梦想超过我们的能力时，我们有一个选择。我们可以灰心和绝望。或者可以感恩，等待神进一步的带领。」

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阅读经文：帖撒罗尼迦后书 3:10，以弗所书 4:28

今天的阅读内容来自博主 J.B. Wood，他是一位企业高管，撰写关于将职业生涯与属灵生活合为一体的挑战。在此，他探讨是否在商业中赚钱能够成为事奉神的一种方式。

「作为一名年轻基督徒所遇到的问题是，当我追求『世俗』职业时，常常察觉教会抱有一种隐晦的不认可。我内心总忐忑不安，认为任何想赚取稳定收入的渴望，似乎都与属灵生命背道而驰，反而与自私、物质主义和世俗挂钩。

在成长过程中，教会教导我，唯有热衷于造就门徒、宣教或带领他人归向基督才是神所喜悦的唯一抱负。因此，如果你真诚地渴望寻求神对你人生的计划，那么就预设你的首要使命是成为造就门徒的人——像耶稣（那位宣教的耶稣，而非在家庭企业作木匠的耶稣）。

但如果我并没有『蒙召』去做这件事呢？如果我的恩赐、才干和个性更适合从事商业活动呢？在从事管理咨询职业生涯中，我为这个问题挣扎多年。

值得庆幸的是，圣经清楚表明，神不仅仅允许，而且赞许我们透过工作赚钱。

圣经关于使用金钱的教导：

1. 满足个人生活所需。

2. 照顾家庭的需要。

3. 有余的，分给那缺少的人，并帮助满足世界的需求。

贪婪固然危险，但正如天召（High Calling）博主拉里·皮博迪（Larry Peabody）所说：『锤子、马匹和电炉也同样危险。任何一个可以被正确地使用，或被滥用。圣经警告我们，贪财会使人陷入网罗，并称贪财是『万恶之根』。然而，只要有正确的教导和正直的心，信徒可以凭信心生活，同时以神所喜悦的方式赚取和使用金钱。』

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阅读经文：马太福音6:9-11

安迪·克劳奇是《今日基督教》杂志的执行编辑，也是《文化创造》一书的作者。他在今天的灵修中讨论抱负如何与我们的工作相契合，以及我们如何使抱负与基督对齐。

「关键在于你的抱负是什么，以及你如何为之努力。

耶稣…撒种在各样的土地上。当种子落在最好的土壤时，就结实三十倍、六十倍、甚至一百倍。我的抱负是 —— 愿我所作的事、所去的地方、所参与的文化创造 —— 落在最好的土里，使我能见证那样的丰盛。

非常重要强调的是丰盛不是来自我的奋斗。人有时会把抱负和奋斗划上等号，以至于我试图拼命争取影响力。我从未见过这样做能在个人生活，甚至在更广泛的文化中结出好果子。但我见过一些人立志追求神正在倍增的地方时，他们结出好果子。

在我们当今文化中，最大的威胁和挑战之一是这种持续不断疯狂的忙碌，它使我们根本无暇思考我们正在创造什么；为什么创造；我们的抱负是什么。—— 我总是回到基本的操练：静默、独处和禁食，以及沉浸在敬拜神、参与教会生活、研读故事和指引我们的圣经。安息日变得极其重要。这些操练的目的，是洁净我们那些无用的动机，那些使人为了获得关注、权力或财富而做出愚蠢的事情。取而代之的是基督的灵，他预备我们成为有抱负的人。

我们经常会做一个非常有抱负的祷告：「愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」但同时，我们也会做一个非常小的祷告：「我们日用的饮食，今日赐给我们。」

当我们将这两个祷告合而为一，就将自己放在正确的位置，被神使用于他在世上所做的事…」

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