閱讀經文： 詩篇 23:1-6

即使我們在生活中尋求榮耀神，道路也可能不容易。有時我們會發現自己身處「死蔭的幽谷」（詩篇23:4）。例如，在職場，這可能是失去一份合約、一堂教學任務失敗，或是感到孤立無援和毫無意義。也可能是更長期的掙扎，例如極不愉快的工作環境或找不到工作。但詩篇23篇提醒我們，在任何情況下，神都與我們同在。他為我們所做的工作不是假設性的，而是有形、真實的。即使有時在充滿敵意的世界裡，「在我敵人面前」（詩篇23:5），神仍會看顧我們。雖然我們常常寧願不去想這些，但正是藉著生活中的挑戰，神在我們身上成就他的旨意。

詩篇23篇最後提醒我們與神同行的終點：「我且要住在耶和華的殿中，直到永遠」（詩篇 23:6下）。該節經文的前半部分直接告訴我們，這不僅是今生的應許，也是對我們永生的應許：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我」（詩篇23:6上）。無論面對何種景況，神都與我們同在，他都會將恩惠和慈愛帶入其中——這個應許是比希望避免一切可能降臨的逆境更深的安慰。

在許多情況下，我們不會知道自己受苦的確切原因。但好消息是，只要我們願意，神能並且必定會使用它在我們的生命中成就美善。艱難時期能使我們更親近主。它們能幫助我們面對原本想忽略的事情，軟化我們的心，使我們更加謙卑。它們能提升我們對他人痛苦的同理心。苦難可以為我們開啟新的途徑，去經歷神的愛和安慰。此外，痛苦能引導我們更深地進入神的心意——這位選擇背負我們憂傷的主，藉著基督為我們受苦，使我們得享受豐盛的生命。

禱告：主啊，感謝祢，我不怕遭害，因爲你與我同在。求祢幫助我一生一世都信靠你的恩惠和慈愛。阿們。

願今天的靈修計劃對你有所幫助。欲知更多信息，請瀏覽 苦難是神的懲罰嗎?，摘自工作神學項目聖經註釋。

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閲讀經文：約伯記1:1-22，42:7-8

當我們錯失升職或失業，罹患慢性病症，失去摯愛之人的時候，怎麼辦呢？我們面對這個問題，「如果在順境時神賜福給我，那麼他現在是在懲罰我嗎？」這是一個極其重要的問題。如果神是在懲罰我們，我們就需要改變自己的行為，他才會停止懲罰。但如果我們的困境並非是神的懲罰，那麼改變行為就是愚蠢的，甚至可能違背神對我們的旨意。

聖經揭示，有時我們的苦難並非因為我們的罪。想想約伯的例子。他遭受極大的苦難，失去豐厚的財富和家人。他的朋友們敦促他承認這是神對他的罪的懲罰，但是約伯拒絕，堅持他不應當承受這樣的痛苦。最終，神斥責約伯的朋友們，揭露他們說是神在懲罰約伯時沒有正確的議論神。（約伯記42:7-8）事實上，約伯的苦難始終是撒旦造成的。

聖經沒有告訴我們為何神允許撒旦折磨約伯。在那痛苦的一天，約伯珍視的一切事物幾乎都被奪走了。他愛的人——包括他的孩子們——被謀殺，或者在暴風雨中死去。但是約伯既不認為神在懲罰他，也沒有對神的對待變得苦毒。相反，他敬拜神。（約伯記1:20）

因為約伯經歷過神賜福帶來的繁盛，他也預備好在逆境中受苦而不輕易下結論。他認識到自己理解的局限性。不知道為何神有時候以繁盛祝福我們，而有時候容許我們在逆境中受苦。他只知道神是信實的。

禱告：主啊，我知道有時候苦難是我現在不了解的力量所導致的。請幫助我在逆境中受苦而不輕易下結論它是一個懲罰。相反的，引導我永遠敬拜並信靠你。阿們。

進一步探索：請閱讀神允許撒旦毀去約伯的財富（約伯記1:13-22），摘自工作神學項目聖經註釋。

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閲讀經文：耶利米哀歌 1:1-7

作者兼牧師馬克·羅伯茨（Mark Roberts）寫道，一位名叫唐的年輕人前來尋求牧師輔導。當唐分享他的故事時，馬克能感受到他極度沮喪。隨著故事的展開，馬克明白其中原委。唐說：「我被開除, 失去夢寐以求的工作，未婚妻解除婚約，朋友們也不想再與我往來。為什麼神要懲罰我？」

許多人也曾像唐一樣，在生活崩潰、承受苦難時呼喊：「神為何這樣對待我？祂為何懲罰我？」

查考聖經，《耶利米哀歌》1:1-7提供了一種解答：有時神確實會因祂子民的罪過使其憂傷。正如《希伯來書》所言，神管教我們為使我們更像祂（來12:7-11）。因此，苦難可能是神幫助我們在聖潔中成長的方式。

當馬克·羅伯茨進一步追問唐為何同時失去工作、未婚妻與朋友時，真相逐漸明朗——唐在工作上（其未婚妻是同僚）的錯誤抉擇，導致未婚妻離棄、上司解僱、身為同事的多數朋友也疏遠他。唐企圖將苦難歸咎於神，因他不願正視自己的失敗。

但聖經亦記載許多其他造成苦難成因，切勿武斷認定是神在懲罰你。接下來三天，我們將探討神容許苦難的若干原因。祈願這計畫能幫助你憑信心与永生的神同行，祂的信實永不動搖。

禱告：主啊，感謝祢垂聽我在痛苦和哀傷中的呼求。雖然有時不盡明瞭受苦的緣由，我仍信靠祢必以信實待我。求祢指引我辨別在聖潔、完全與自律上需成長之處。阿們。

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閱讀經文：詩篇 51:10, 139:23-24

今天的靈修來自工作神學項目。

在新約中，保羅是一位傳道人、使徒，織帳棚和皮革工匠。如同其他任何職業一樣，他的職業生涯中也有成功與抱負的記號。帶領多少人信主、籌集多少資金、被多少人稱讚為屬靈導師、與其他傳道人相比成績如何——這些都可能成為驕傲和抱負的指標。保羅承認這些動機在他的職業中是存在的，但他堅稱唯一正確的動機是愛。另一方面，保羅也承認，即使有人出於自私的動機傳講基督，他仍為結果感到歡喜——因為基督被傳開了。

在腓立比書1章15-18節，保羅說：「有的傳基督是出於嫉妒分爭，也有的是出於好意；這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的。那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。這又何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了；為此我就歡喜。」

我們的抱負並非總是完全以基督為中心。我們都會受誘惑去追求成功的標誌，包括認可、安全感、和金錢——這些都可能演變為「自私的抱負」。（保羅在此所說自私的抱負的希臘詞 eritieias，或許更精確地翻譯為「不公平的自我推銷」）。當我們完成工作的正當目標時，這些誘惑常常會隨之而來。即使我們的動機並不完美，但完成工作本身依然重要。然而，從長遠來看，動機確實重要，只有「愛」才是與基督心意一致的動機。

如果我們發現自己的抱負逐漸偏向自私，祈求神醫治我們的心靈。

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閲讀經文：雅各書 4:1-8，馬太福音6:31-33

今天的靈修來自工作神學項目。

在職場中，有一種誘惑就是把他人當作自己成功的墊腳石。當我們把屬於下屬或同事的功勞據為己有、為了晉升對競爭者隱瞞資訊、把責任推給不在場、無法為自己辯護的人、或者趁他人處於困境時佔他們便宜，我們就因自私的抱負而犯罪。雅各書說得沒錯，這正是紛爭的主要根源。

諷刺的是，自私的抱負不但無法帶來成功，反而會阻礙我們的成就。你在組織中的職位越高，就越依賴他人的協助才能獲得成功。無論是簡單地委派工作給下屬，還是複雜地協調一個國際項目團隊，概莫如此。但是如果你已經有踩著別人往上爬的名聲，你又怎能指望別人信任、願意追隨你的領導呢？

雅各書指出，自私的抱負背後的根源是不信靠神。當我們不向神尋求我們所需時，就是不信靠祂。有趣的是，我们之所以不信靠神，是因为我們只想滿足自己的抱負，而不是服事他人。我們被世界裡那些以為離開神也能擁有的財富與享樂所誘惑。

解決之道是順服神。當我們將服事他人的抱負置於滿足自身之上時，我們就是在順服神。你想晉升到有權柄和卓越的職位嗎？很好，那就從幫助其他同事提升權柄與卓越開始。成功激勵你嗎？很好，那就投資在周圍人的成功裡。

當我們凡事先向神尋求，也是順服祂。你是否因為害怕別人怎麼看你而變得雄心勃勃？那就求神成為你安全感的源泉。你是否因為害怕失去工作而變得爭強好勝？不妨試著求神供應你一切所需。

進一步探索：請閱讀 自私的野心與順從神（雅各書3：13 – 4:12），摘自工作神學項目聖經註釋。

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閲讀經文：雅各書 4:13-15, 箴言 16:9

今天的閱讀來自演講撰稿人兼記者史蒂芬·馬丁的一個反思。他是《混亂中的意義追尋》一書的作者。

「近期在整理一些舊文檔的時候，我有一個令人謙卑的發現 —— 這是我在2012年第一本書出版不久之前，寫下的一個目標清單。

儘管有經驗的作家們都好心建議我要控制自己的抱負，但我仍然堅持要有遠大夢想。按照我的清單，我期望在第一年內賣出一萬本書。

然而，實際銷售數量不到一萬本。

我需要賣出去很多的書來養家糊口嗎？不需要。我的妻子和我都幸運地有不錯的正式工作來付賬單。我需要我的博客爆紅來找到滿足感嗎？不需要。我蒙福有一個美滿的家庭和許多很棒的朋友。

沒能實現對自己的期望是否會困擾我？絕對是。

諷刺的是，我的書是探討為什麼掙扎有益於我們的靈魂，而且有時候，套用滾石樂團說過的話，大意是，得到所需要的比得到想要的更好。我仍然相信這個原則是正確的，儘管希望它不適用於自己。

這是一堂關於靈裡貧窮的功課 —— 學習以恩典不但擁抱自己的能力，也接受自己的局限，將其視為提升自我意識和信仰的機會；不情願，但不得不承認我們時常不能決定努力的結果。

就像德國天主教神學家約翰納斯·巴普提斯特·梅茲觀察到的，『我們都是一個不滿足於自身物種的成員。我們都是被無止盡的疑慮、不安和不滿足的心所折磨的被造物。』

換句話說，我們是驕傲的人，在每一個時刻都試圖最小化我們對神的依賴，並抬高自我的重要感。當夢想超過我們的能力時，我們有一個選擇。我們可以灰心和絕望。或者可以感恩，等待神進一步的帶領。」

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閲讀經文：帖撒羅尼迦後書 3:10，以弗所書 4:28

今天的閱讀內容來自部落格主 J.B. Wood，他是一位企業高管，撰寫關於將職業生涯與屬靈生活合為一體的挑戰。在此，他探討是否在商業中賺錢能夠成為事奉神的一種方式。

「作為一名年輕基督徒所遇到的問題是，當我追求『世俗』職業時，常常察覺教會抱有一種隱晦的不認可。我內心總忐忑不安，認為任何想賺取穩定收入的渴望，似乎都與屬靈生命背道而馳，反而與自私、物質主義和世俗掛鉤。

在成長過程中，教會教導我，唯有熱衷於造就門徒、宣教或帶領他人歸向基督才是神所喜悅的唯一抱負。因此，如果你真誠地渴望尋求神對你人生的計劃，那麼就預設你的首要使命是成為造就門徒的人——像耶穌（那位宣教的耶穌，而非在家庭企業作木匠的耶穌）。

但如果我並沒有『蒙召』去做這件事呢？如果我的恩賜、才幹和個性更適合從事商業活動呢？在從事管理咨詢職業生涯中，我為這個問題掙扎多年。

值得慶幸的是，聖經清楚表明，神不僅僅允許，而且讚許我們透過工作賺錢。

聖經關於使用金錢的教導：

1. 滿足個人生活所需。

2. 照顧家庭的需要。

3. 有餘的，分給那缺少的人，並幫助滿足世界的需求。

貪婪固然危險，但正如天召（High Calling）部落格主拉里·皮博迪（Larry Peabody）所說：『錘子、馬匹和電爐也同樣危險。任何一個可以被正確地使用，或被濫用。聖經警告我們，貪財會使人陷入網羅，並稱貪財是『萬惡之根』。然而，只要有正確的教導和正直的心，信徒可以憑信心生活，同時以神所喜悅的方式賺取和使用金錢。』」

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閱讀經文：馬太福音6:9-11

安迪·克勞奇是《今日基督教》雜誌的執行編輯，也是《文化創造》一書的作者。他在今天的靈修中討論抱負如何與我們的工作相契合，以及我們如何使抱負與基督對齊。

「關鍵在於你的抱負是什麼，以及你如何為之努力。

耶穌…撒種在各樣的土地上。當種子落在最好的土壤時，就結實三十倍、六十倍、甚至一百倍。我的抱負是 —— 願我所作的事、所去的地方、所參與的文化創造 —— 落在最好的土裡，使我能見證那樣的豐盛。

非常重要強調的是豐盛不是來自我的奮鬥。人有時，會把抱負和奮鬥劃上等號，以至於我試圖拼命爭取影響力。我從未見過這樣做能在個人生活，甚至在更廣泛的文化中結出好果子。但我見過一些人立志追求神正在倍增的地方時，他們結出好果子。

在我們當今文化中，最大的威脅和挑戰之一是這種持續不斷瘋狂的忙碌，它使我們根本無暇思考我們正在創造什麼；為什麼創造；我們的抱負是什麼。—— 我總是回到基本的操練：靜默、獨處和禁食，以及沉浸在敬拜神、参与教會生活、研讀故事和指引我們的聖經。安息日變得極其重要。這些操練的目的，是潔淨我們那些無用的動機，那些使人為了獲得關注、權力或財富而做出愚蠢的事情。取而代之的是基督的靈，他預備我們成為有抱負的人。

我們經常會做一個非常有抱負的禱告：「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」但同時，我們也會做一個非常小的禱告：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」

當我們將這兩個禱告合而為一，就將自己放在正確的位置，被神使用於他在世上所做的事…」

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參考經文：腓立比書 2:1-4，3:14

對一些基督徒而言，「抱負」一詞帶有負面含義。然而，我們蒙召要成為「竭力奔跑得獎賞」的人，並「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓立比書 3:14）——這聽起來相當有抱負。但關鍵是：目標是什麼？我們追求的獎賞是什麼？腓立比書指出，這目標就是「認識基督」。

屬神的抱負旨在無論在教會還是職場都能認識並跟隨基督。既然神是我們生命的主宰，我們就可以立定目標，在任何處境中都更深地認識祂，為祂的榮耀而活。

屬神的抱負也是以關懷他人福祉為特徵。隨著我們更深地認識耶穌，就會對神及其對世界的救贖計劃產生熱忱。正如耶穌的榜樣，我們蒙召不要單顧自己的事，也要顧別人的事：

「所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓立比書 2:1-4）

在接下來的五天裡，我們將透過安迪·克勞奇、J·B·伍德、斯蒂芬·馬丁等多位作者以及「工作神學項目」的視角，共同探討抱負的意義。

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