工作神學：YouVersion 靈修系列 – 第 6 頁

19. 如果我有一百萬美元

3 2 月, 2025

閱讀經文：傳道書 5:10，希伯來書13:5-6

我們常常認為金錢是獲得滿足感的捷徑。然而，傳道書 5:10 指出，貪愛錢財的人永遠不會知足。從來沒有一個數量的錢會是足夠的。金錢承諾帶來安全感，但它永遠不會完全兌現。

如果金錢無法帶來真正的滿足，那麼什麼可以呢？答案就在希伯來書 13:5-6 中，那裡勸勉我們「要以自己所有的為足」。然而，知足並非與生俱來。對於許多人來說，知足是一項需要培養的技能。

培養知足感的一種方法是留意那些讓你感到滿足的時刻。你是否享受陽光下散步、與朋友交談、或是夜晚躺在柔軟的床上？當你意識到滿足的瞬間時，試著默念或出聲重複地向自己指出：「此刻，我很滿足。」你甚至可以用一本小日記，記錄下每一次感到滿足的時刻。

知足是焦慮的反面。對物質的渴望會讓我們為金錢感到焦慮，但認識到知足卻會帶來平安。

重要的是，希伯來書 13:5-6 將知足與信心聯繫起來，教訓我們：「主是幫助我的，我必不懼怕。」錢財無法帶來真正的知足，唯有信靠神才能做到。當我們留意到神今日所賜的一切時，這不僅堅定我們的信心，也更加确信，神必供應我們未來的所需。

禱告：感謝神賜給我今日所擁有的一切。相信你會幫助我擺脫焦慮。阿們。

進一步探索：請閱讀金錢很重要（希伯來書13：5-6），摘自工作神學聖經注釋。

内容由Theology of Work提供，并授权Called To Work職場使命翻译及刊载. 由工作神学项目公司（Theology of Work Project, Inc.）推出的工作神学项目，基于www.theologyofwork.org发布的在线资料，依据“知识共享”组织（Creative Commons）的署名-非商业性使用4.0国际（CC BY-NC 4.0）许可协议受权使用。您必须给出工作神学项目组公司（Theology of Work Project, Inc.,）适当的署名，且不得以任何方式暗示授权人为你或你的使用方式背书，在非商业用途下，可自由分享（复制、发布及传输），重混（调整）此份材料。 © 2014 by the Theology of Work Project

18. 我不是說你是個淘金者

27 1 月, 2025

閲讀經文：出埃及記12:36, 32:3-4, 13:3

為了擺脫對金錢的焦慮，反思金錢是什麼和不是什麼會有所幫助。金錢是神賜予的禮物，白白賜給他的子民的祝福。但金錢不是神。當我們把生活中的美好事物歸於金錢而不是神時，我們就是在剝奪神應得的功勞。

出埃及記中的故事說明了我們將神的禮物變成神本身的危險誘惑。在出埃及記12：36中，神叫以色列人在埃及人眼前蒙恩，以致他們離開時把埃及人的黃金奪取了。這些財富是神賜給他百姓的禮物，提醒他們關於神的愛和能力。然而，當百姓擔心摩西在西奈山上花費太長時間，他們催促亞倫用這些金子來創造一個新的神。人們覺得自己造的假神比一遍又一遍地展示他的愛和能力的真神更舒坦。這顯示將金錢與神混為一談是何其容易，尤其是當焦慮使我們忘記過去神的供應時。

就在幾章之前，神在記念逾越節的誡命中，給了以色列人一劑解藥，使他們不會忘記他。在出埃及記13章3節，摩西指示百姓要記念神的信實，七天不吃有酵的餅。這是為了提醒他們，神將他們從埃及領出來，他對萬物有主權。

有時我們需要一個具體的提醒，神是所有美好事物的源頭。如果你對金錢感到焦慮，請考慮嘗試簡單的禁食。如果你通常每天都買午餐，或者在咖啡店買咖啡，請休息一周。吃得更簡單或更便宜，看看你的焦慮程度如何變化。也許禁食會提醒你，神過去為你做了有益處的事，他今天正在照顧你的需要。

禱告: 主啊，你為我做有益處的事。請幫助我記念你的信實。昨日、今日和明日你都是如此。

進一步探索: 財寶會改變人。「財寶的原則」陳述，更關心金錢而不是神會導致焦慮。請閱讀

積攢財寶在天上，而不是在地上（馬太福音6:19-34），摘自工作神學聖經注釋。

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17. 我想要錢，這是我想要的

20 1 月, 2025

閲讀經文：馬太福音6：25-33

許多人擔心金錢，這是有充分理由的。我們需要錢來做很多事情。金錢讓我們頭上有屋頂，身上有衣服，桌上有食物。因為現代生活中，很多事情都需要金錢，所以金錢也開始代表抽象的價值觀。對許多人而言，金錢是安全的替身。你對未來的信心取決於你銀行賬戶中的存款金額。這會導致焦慮，無論你有多少錢。

這個靈修旨在通過分離安全感與錢的符號來減少你對金錢的焦慮。每一天都會提供聖經中具體的步驟，幫助你擺脫焦慮，走向平安。

在馬太福音第6章，耶穌解釋神是什麼樣子的時侯，他試圖帶領門徒遠離對金錢的憂慮。神照顧世上所有的動物和植物，他們沒有一個是為薪水而工作。耶穌說我們應當信靠神也會為我們做同樣的事情。安全感不是來自金錢，而是來自神。

當你相信神在照顧你時，你對金錢的焦慮就會減少。縱觀歷史，基督徒提醒自己神供應的一種方式是在飯前做感恩的禱告。試試這個：在你吃飯之前，停下來，默默或大聲地說：「感謝神賜給我這食物。」當你提醒自己，神現在正在照顧你時，你開始相信他將來會供應你。

禱告：主啊，感謝你賜給我今日所需的一切。請幫助我對未來充滿希望，無需為金錢焦慮。

進一步探索：請閱讀財富與物質供應（馬太福音6），摘自工作神學聖經注釋。

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16. 僕人式領導者必須平衡僕人身份和領導力

13 1 月, 2025

閲讀經文：馬太福音16：21-27，以弗所書：4：15，腓利比書2：3-8

僕人式領導的一個挑戰是平衡僕人身份的無私性和領導者有時需要的直率管理。

馬克·羅伯茨分享一個關於他僕人式領導失敗的故事。

“在我的職業生涯早期，我慘痛地失敗於僕人式領導。我的第一份管理工作是負責一個小型的家教輔導機構。我負責招聘和監管教師。我記得觀察到一位教師做的不好，但是我害怕直面她。所以什麽也沒說，希望她會自己改進。當改進並沒有發生，我意識到必須辭退她。因為害怕衝突，我通過郵件告訴她：她被辭退了。

這位老師收到信後衝到我的辦公室。她捶打我的門，要求與我談話。當我打開門後，她直截了當的說我是個懦夫，不敢直接與她談話。我知道她是對的。通過郵件解僱人的做法，不是一件值得尊敬的事。僕人式領導要求我承擔面對面對峙帶來不舒適的風險。

那次遭遇的記憶一直跟隨我。雖然我厭惡直率、痛苦的對話，但我學會在必要時去這麽做。激勵我的一部分原因是我確信：作為一位領導者，我蒙召去服事我管理的人。這意味著當他們沒有達到期望的時候，我有責任告訴他們。我必須承受不被喜歡的可能性。我蒙召用愛心說誠實話。

即使是耶穌服事他人時，當門徒們有問題發生，他也會主動地去解決。這個洞察力應當引導我們在任何領導職位上的態度。我們不應避免行使正當的權力，或是膽怯地領導。相反的，我們應該使用我們的職位和權勢力去增進他人的益處。

反思: 當你考慮操練僕人式領導時，你會面臨哪些挑戰？

禱告: 親愛的主，請指示我以自信和謙卑去領導的意義。幫助我看見如何真誠地服事那些我蒙召去領導的人。願我效法你的領導力並榮耀你。阿們。

進一步探索：我們希望這個計畫能鼓勵你。你可以從以下鏈結找到更多工作神學項目的靈修計劃：僕人式領導 | 靈修材料 | 工作神學

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15. 僕人式領導者培養團隊合作

6 1 月, 2025

閲讀經文：創世紀２：１８，約翰福音１５：１５，羅馬書１２：４－７

工作的一个必要方面就是提供機會建立關係。從亞當和夏娃在伊甸園一起工作開始，人際關係就是工作本身絕對關鍵的組成部分。

我們都依賴彼此的工作。這種相互依賴的關係不是我們的弱點，而是神的恩賜。

在羅馬書中，保羅寫道，雖然我們有好些「肢體」，我們仍屬於「一個身子」。他把這句話應用於工作，告訴我們每個人都有一個特定的角色。他指出「我們所得的恩賜，各有不同」。當他列舉其中幾種恩賜時，我們看到它們都是以工作形式出現：說預言、作執事、教導人的、勸化人的、施捨的、治理的、憐憫人的。

所有這些角色也都適用於教會以外的工作。例如，說預言 ——「宣告神賜予的信息」或「將隱祕的事顯明出來」—— 在黑暗處境中應用神話語的能力，是每個工作場所都迫切需要的[1]。「執事」（ministry）與「行政」（administration）一詞同源 —— 是組織工作的能力，服務那些需要被服務的人。執事的另稱是「管理」。

僕人式領導者瞭解每位團隊成員在其特定角色上的價值，並培養團隊成員之間的關係。

在接受小型商業商學院（Small Business School）採訪時，Joseph’s Lite Cookies 的創始人約瑟夫·森普雷維沃（Joseph Semprevivo）這樣描述他的工作場所：

「我們是團隊工作式，要建立團隊，必須做到誠實、正直和信守承諾。人們要知道他都依賴身邊的人。我們前臺的團隊成員要倚賴生產部門的團隊成員。如果沒有生產部門團隊，我就不會有這份工作。所以這是一個真正的夥伴關係。」

反思：你的工作場所，團隊成員之間的關係是怎樣的？今天你能做些什麼來培養信任、團隊合作及更好的人際關係呢？

禱告：阿爸父，教導我以你的眼光來看待我的同事。祝福我們之間的關係，並因着你的恩典、藉着團隊合作，使你得著榮耀。

[1] 格哈德·基特爾、格哈德·弗里德里希，和傑弗裡·威廉·布羅米利主編，《新約神學詞典》（大急流城：伊爾德曼斯出版公司，1985），960。

進一步探索：閲讀彼此同工一起工作（羅馬書12：4-8）摘自工作神學聖經注釋。

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14. 僕人式領導者致力於他人的成長

30 12 月, 2024

閲讀經文：哥林多後書4：5，歷代志上11：10-25

在歷代志上中，大衛王為我們樹立一個僕人式領導者的榜樣。當大衛終於成為領導者的時候，他將自己的才能投入於培養他人。與前任君王（掃羅）對競爭對手的恐懼相反，大衛身邊聚集著一群英勇行爲堪比他本人的勇士（歷代志上11:10-47）。大衛尊榮他們（歷代志上11:19），鼓勵他們建立名聲並且提拔他們（歷代志上11:25）。神使用大衛樂於支持與鼓勵他人的意願來建立大衛的成功，並且祝福他國度中的子民。

僕人式領導者致力於培養他們所服事的人的成長。

反思：你如何培養你所帶領的人的職業、個人、和屬靈方面的長期成長？這些將如何影響你工作場合的氛圍或公司的未來？

禱告：主耶穌，請賜我智慧，使我看見如何培養我所帶領的人的成長。願我們成長成你起初造我們的樣式。阿們。

進一步探索: 閲讀君主王朝的黃金時期：撒母耳記下1-24；列王紀上1-11；歷代志上21-25，摘自工作神學聖經注釋。

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13. 僕人領袖裝備他人成功

23 12 月, 2024

閱讀經文：約翰福音13：3-17

在約翰福音的前幾章，我們看到耶穌做的事無人能做——把水變成酒，使瞎子看見，使死人復活。但在第13章，耶穌做了一件幾乎人人都能做、但很少人願意做的事：耶穌為門徒洗腳。

耶穌，這位掌整個宇宙的主，做的卻是具體、卑微的服事。通過這樣做，他向我們展示敬虔工作的目的：造福他人。那些以耶穌為榜樣的領袖被呼召去滿足他人的需要——尤其是那些他們所帶領的人的需要，以此來實現組織的目標。

丹·金（Dan King）分享了以下的故事。

『當時我正和一位同事談論我在工作中領導的一個項目。他的反應讓我感到意外。「哇，」他說。「你的領導方式堪稱楷模。」我很難看出自己做了什麼值得讚揚的事情。我不記得曾經有哪次的讚美像這次這樣讓我感到如此不配。

實質上，這個項目涉及重新設計一個培訓方案。在所有參與項目的人中，我是處於中間位置的人。為了按時完成方案，我們需要努力拼搏。同時，也需要有效的領導力來讓所有環節協調運作。而我的方法是扮演服事的角色。

例如，我會迅速回應同事們對信息的請求，甚至預先考慮問題並在他們提出之前給出答案。我的目標是提供一切所需的資源來組建一個出色的計劃。在積極幫助他人的過程中，我視自己爲一名僕人。我的工作就是做大量的雜活，讓其他人能夠閃耀。

「有趣的是，我所認為的服事卻被視為在領導，」我說。他承認之前並未這樣看待領導力，但這很有道理。通過幫助他人實現目標，最終你是在領導他們。

我們都帶著要成為更好的僕人的決心，結束了這次對話。』

反思：囘想你在工作中領導的一個項目。團隊的成員需要你做什麼？如何通過服事來領導他們？

禱告：主耶穌，當我反思你的榜樣時，請幫助我像你那樣去服事他人。阿們。

進一步探索：閲讀僕人式領導（約翰福音13:1-20），摘自工作神學聖經注釋。

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12. 領導者必爲僕人

16 12 月, 2024

閱讀經文：馬可福音10：35-45

在馬可福音第十章，我們看到雅各和約翰請求耶穌讓他們坐在他的左右手來分享他的榮耀。在這樣的位置上，他們會受到尊敬和得到非凡的權柄。耶穌抓住這個教導的機會，來揭示他那截然不同的領導方式。他解釋說，外邦人的領導者「尊為君王的治理他們」，並且「操權的管束他們」。但是，耶穌的跟隨者必須走一條不同的路。

耶穌說，「你們中間誰願為大，就必做你們的用人。」這句話的希臘文原文更加直白，「誰想在你們中間為領導者，就必做你們的僕人。」這裡被譯作「僕人」的詞是diakonos（這個詞有時用來指餐桌邊的侍者）。僕人關心他人的需要，而不是自己的需要。這個詞意味著一個人以恭順和謙卑的職分服事他人。

耶穌對於領導方式的異象一定讓門徒們感到震驚。領導者如何同時又是僕人呢？這個問題至今天依然困擾著耶穌的跟隨者。所有人都傾向追求地位和權勢，而不是謙卑服事的機會。

僕人式領導的理念在今日如同在耶穌那個時代一樣，與主流文化反其道而行之。然而，當我們管理他人時，我們就是被呼召做僕人。即使在為著所領導的機構尋求最大益處的時候，我們也必須尊敬待人，關心他人的需要，為他們尋求最大的益處。跟隨耶穌的領導方式不容易，但作為基督徒，我們尋求順服和效法耶穌，這是我們被呼召去做的。

反思：當你聽到「僕人式領導」這個詞，你會想到什麽或誰？你是否從某位領導者那裡體驗過這種領導方式？

禱告：親愛的主，僕人式領導的異象是一種挑戰。這種方式對我而言並非天性使然。主啊，請你翻轉我的想法和態度。幫助我看到同事們的需要並且伸出援手關心他們。

願我扶持那些職位比我低的下屬，尋求尊榮他們并且認可他們的貢獻。幫助我謙卑地行使賜給我的權柄。總是把「你的僕人」看作是我首要的身份，因此也去作他人的僕人。阿們。

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11. 正确决策的黄金法则

9 12 月, 2024

閲讀經文：馬太福音7：12

安東尼·蘇胡 (Anthony Soohoo) 在蘋果公司 (Apple Inc.) 負責筆記本電腦 PowerBook 的上市工作。測試顯示，極小部分的 PowerBook 樣本中存在一個有害的缺陷。蘇胡「頂著巨大的壓力，要決定是否推遲將產品推向市場。」如果推遲，將損失數百萬美元，但如果推行上市，也存在著長期風險。

蘇胡設身處地為顧客著想，決定推遲產品的上市。

蘇胡回憶道：「如果這個缺陷比我們想像的要嚴重，它可能導致我們大幅度地失去顧客的信任。站在顧客的立場上，我認爲推遲上市是他們期待蘋果會做的。當時這不是一個受歡迎的決策，但對企業是正確的決策。」

蘇胡的推論是馬太福音7章中耶穌所讲的黃金法則的再現：你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。這是一個適用於決策的簡單法則，因為只有一個問題要問：「如果角色互換，我想別人怎樣待我？」

儘管這個法則很容易應用，堅持正確的決策並不總是容易的。做正確的事情往往會帶來個人風險。職場也存在著競爭壓力。你可能會迫於壓力而做一些較容易做的事情，而不是堅持做你認為正確的決定。

我們可以根據決策所產生的後果、對我們品格的影響或對周圍人的影響來評估決策。最終，做正確的事是實踐中培養出的習慣。向神尋求智慧做出正確的決策和勇氣去堅持到底。

禱告：主啊，指引我做出正確的決策和賜我力量去堅持到底。阿們。

進一步探索：欲瞭解更多關於藉著我們的工作關愛人，請參閱《工作神學項目》聖經注釋「你當愛人如己 (利未記19:17-18)」

案例研究資料來自《7位商業領袖分享他們如何解決職業生涯中最大的道德困境》，《快公司》雜誌，2015年6月2日

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10. 你想成爲什麽樣的人？

2 12 月, 2024

閲讀經文：以弗所書5：1-2，彌迦書6：8

我們在困境中的決策揭示我們的品格。以弗所書中勸勉我們要效法神，那麼做出正確決定的一種方法就是自問「我想成為什麼樣的人？」彌迦書告訴我們，神要求公義，憐憫和謙卑。因此我們可以相信如果一個行動方案使我們更加公義，憐憫或者謙卑，很可能就是正確的決策。

薩莉·克勞切克 (Sallie Krawcheck) 在剛剛接管美林證券財富管理部門時，得知這個部門的“穩定價值基金”正陷入困境。客戶會選擇購買這個基金是因為公司宣傳該基金非常安全，適合使用養老金作投資。但是美林證券在管理這個基金時，卻採取比宣傳中更加冒險的投資方式。由於沃爾瑪 (Walmart) 在這基金投入大量資金，美林證券操作的虧損將對退休的低收入員工造成最嚴重的打擊。克勞切克面到兩個選擇：一個是對沃爾瑪的員工說「算你們倒楣」；另一個是動用美林證券的資金庫來彌補損失。

哪一個決定體現公義，憐憫，和謙卑呢？

最終，薩莉決定成爲一位為錯誤道歉的人。她不想成為從他人的損失中牟利的人。她用美林證券的利潤彌補這個基金的虧損，即使這樣做可能會讓她丟掉工作。

當你在工作中面臨艱難的決策，捫心自問「我想成為什麼樣的人？」權衡每一個抉擇對你品格的影響，然後做出決定。

禱告：主啊，我願意效法你的行為。求你用你的話語塑造我的品格。阿們。

進一步探索：欲瞭解更多關於一個社區如何培養良好品格的信息，請參閱《工作神學項目》文章「品格如何在我們的生命中發展成長？」

案例研究資料來自《7位商業領袖分享他們如何解決職業生涯中最大的道德困境》，《快公司》雜誌，2015年6月2日

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分類: 工作神學：YouVersion 靈修系列

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18. 我不是說你是個淘金者

17. 我想要錢，這是我想要的

16. 僕人式領導者必須平衡僕人身份和領導力

15. 僕人式領導者培養團隊合作

14. 僕人式領導者致力於他人的成長

13. 僕人領袖裝備他人成功

12. 領導者必爲僕人

11. 正确决策的黄金法则

10. 你想成爲什麽樣的人？

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