靈修材料 / 合作夥伴
歌羅西書4：17（和合本）要對亞基布說：“務要謹慎，盡你從主所受的職分。”
註解：你是否曾經聽過“職責召喚”這個詞？職責是一種道德或法律上的義務或責任。近幾十年來，我們社會裡許多最具挑戰性的問題看上去都是源於對職責，這個日常生活中寶貴和必不可少要素的侵蝕。
應用：這段經文挑戰並勸勉我們“務要謹慎”去履行或者完成我們已經領受的職分。我們有神賦予的責任和職責成為好公民，丈夫，妻子，父親，母親，家庭成員，學生，僱主，員工，鄰舍和社區成員。如果希望我們的社會得到改善，就要從重新樹立責任感和有豐富的良善和敬虔開始。你願意從今天和每一天都務要謹慎嗎？
願你喜樂，
Drew 德魯
有關歌羅西書4：17（和合本）的進一步探索，請閱讀工作神學聖經註釋中的古代與當代的奴隸與主人（歌羅西書3:18-4:1）。
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馬太福音26：41（和合本）“總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。”
註解：在管理中，特別是在人力資源培訓和發展這個領域，有一個專業的探討，問題類似於：員工的活力和專業技能，哪一個更重要？（我剛讀完一本關於U-Haul公司發展史的書，創辦人一直提到這個話題。）當然，兩者都很重要，但是如果你必須確定優先次序，哪一個會排在前面呢？
大家有不同的意見，但是對於我而言，鐘擺會擺向員工活力這個方向。為什麼？因為如果員工有活力，他們會被激勵去發展專業技能。如果他們已經有了專業技能，他們會有活力去應用，得到更多的專業技能，然後持續地在他們的專業領域裡成長。
相比之下，如果員工擁有專業技能（不論是神所賜的天賦，正規的教育和培訓或者是工作經驗）但是卻沒有活力，他們就不會去應用他們所知道的，也不會被激勵去求更多知識和專業上地成長。
應用：今天，你給自己的活力指數打幾分？你是否保持著高水準的熱情和動力，還是在應付而已？你是否失去激情？你是否只是在打發時間直到找到下一份工作或者退休？
也許裡面的心靈固然願意，但是你缺乏精神，身體，情感和靈裡的活力。我很樂意免費送你一張單頁簡單的傳單，傳單的標題是“熱情帶來極大的改變”，內容符合聖經，且不過時。有沒有人有活力來要這份傳單呢？
願你喜樂，
Drew 德魯
熱情帶來極大的改變！
德魯·克蘭德爾 根據 諾曼·文森特·皮爾牧師的著作註解和編輯
熱情有多種不同的定義：富有激情的欽佩或興趣； 淋漓盡致地表達宗教情感；神在你裡面，被神充滿，充滿了喜樂。
主要經文：“甘心事奉，好像服事主，不像服事人。“（以弗所書 6:7）
熱情的關鍵要素包括熱度，智力和動力（提摩太後書1：7）。熱情是一種在聖靈的控制下被點燃的信心。熱情也孕育著信心，反過來信心會激發對生命敏銳的意識，對生活強烈的興趣和行動！
在聖靈的控制之下，熱情可以創造和建立事物。它是“放鬆的力量”，充滿動力但是不具張力。不受控制的熱情會支配這個人，使他/她過於興奮，過度自信，同時充滿了不受控制的期待，導致其逃避判斷力和理智。不受控制的熱情會導致不合理，是一種過多，過快，大聲說話和高壓的嘗試，結果是失敗和沮喪。它最終會因為過大的壓力被淘汰。
另一個相對的問題是缺乏熱情或者熱情不足，這會導致冷酷和冷漠。冷漠使工作變得更加困難，令人厭煩和緊張。在任何組織中常見的“冷卻劑”有所謂的久經世故的人，知識份子，富有的憤世嫉俗者和批評家。（聽上去像是馬太福音23：13-34裡的大祭司，文士和法利賽人！）
為了點燃和保持熱情，你需要在每一天的開始做“精神上的通風”，清除你意念中的沮喪，憂鬱，仇恨，偏見，怨恨，不滿和憂慮 （腓立比書 4：6-9）。憂慮這個詞意味著“窒息或勒死”一個人的個性。
一旦你在精神上通風後，下一步是去經歷高強度的“精神燃燒”。這會發生在你被以下三種情況喚醒的時候：a) 一個席捲你想象力的理想；b) 一個明確的計劃將理想分解爲小目標帶入“現實世界”實踐；c) 然後主動去做！
熱情所帶來日常具體的好處包括：a) 喜樂； b) 動力； c) 消除恐懼和憂慮；d) 對“問題”新的看法。它們現在變得有趣，因為每個問題都有一個軟肋，並且帶著它自己解決方法的種子！神想要我們成為富有創造力解決問題的人。
有關馬太福音26：41（和合本）的進一步探索，請閱讀工作神學聖經註釋中的最後的晚餐（馬太福音26:17-30）。
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提摩太前書6：9-10（和合本）“但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅，和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”
今天的靈修筆記是關於賭博，一個在大多數基督教會和組織中很少會聽到的話題，除了財政部門，註冊會計師和金融顧問之外。
聖經是怎麼說“賭博”的呢？聖經中沒有直接的禁令，但是基督徒有兩種方式來分辨智慧與愚蠢，對與錯：一是通過學習聖經中的原則，二是通過檢驗結出的果子。下面是參考多種基督教資源得到的總結：
賭博漠視負責任的管理。
賭博涉及以他人的損失和痛苦為代價來獲得利益的機會。
賭博與屬靈的職業道德不一致。
賭博違反聖經中對貪婪的警告。
賭博與健康的認識神的供應不一致。
賭博是不明智的，因為它是一種奴役。
賭博是對基督教倫理和其見證的妥協。
賭博運作中充滿了欺騙和操控。
賭博是在腐敗的環境中進行。
政府批准的賭博是一種諷刺。
願你喜樂，
Drew 德魯
有關提摩太前書6：9-10（和合本）的進一步探索，請閱讀工作神學聖經註釋中的敬虔加上知足便是大利（提摩太前書6:3-10, 17-19）。
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歌林多前書3：5-7（和合本）“亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了；唯有神叫他生長。 可見栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼；只在那叫他生長的神。”
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註解：數十年來，我發現在建造神的國度和營建商業上有很多相似之處。我多次告訴商人，你永遠都無法揭開銷售和市場營銷的謎底。你可以嘗試著去預測，但是發掘潛在客戶有一個玄妙的週期，你永遠無法将它完全適用地放入Excel電子表格里。是的，每個人都應該做他們知道自己當做的事情。除此之外，你的團隊沒有其他好的和高尚的選擇，只能信靠莊稼的主在祂的時間，用祂的方式帶來業務。否則，試圖用不自然，強制的方式去操縱結果，只會把你和你周圍的每個人逼瘋。
應用：今天是全新的一天！繼續打那些銷售電話。繼續聯繫現有，過去和潛在的客戶。繼續推銷你的產品和服務。不要變得慌張和急躁，不要試圖強行銷售。忠心地栽種，澆灌和信靠神會讓它加增。當神供應你的時候，讚美祂。這是祂為你的生活和組織神聖供應的一部分。
願你喜樂，
Drew 德魯
有關歌林多前書3：5-7（和合本）的進一步探索，請閱讀工作神學聖經註釋中的同工合作（哥林多前書3:1-9）。
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創世記10：5（和合本）：“這些人的後裔，將各國的地土、海島，分開居住，各隨各的方言、宗族立國。”
註解：很多訂閲<職場使命>The Salt Mine的讀者都知道，我在美國康涅狄格州和馬薩諸塞州周邊的丘陵和岩石的森林中安靜地徒步旅行時，經常會得到靈感，寫下我的靈修日誌。時常會在這些徒步旅行中，遇到成簇的松樹，白樺樹，橡樹，山月桂和其他植物種類。
一個“集群”是一組相似的事物，很緊密地被擺放或者出現在一起。這種聚類並不是植物生命負面的特征。有可以理解的環境因素來解釋為什麼植物生命趨向於集群。作為大自然的愛好者，我可以自由地沿著小路穿過這些集群，享受和欣賞這種多樣性，而不期待看到每一個物種在完全相同的位置上一起生長。
以類似的方式，在人類中出現社會和經濟集群也是很自然的。自創世記早期以來，這種人類集群已經出現數千年了。這沒有任何本質上的錯誤或者不公正。
應用： 多樣性在今天的文化和職場中是一個熱門的流行語。在人生旅途中，人的多樣性（就如在植物的生命中）是要被接納，享受和讚賞的。然而，請注意，現今對多樣性的“政治正確”的觀點，假設和期望是極端的，不現實和不實用的。在我看來，對多樣性的強烈關注大多是被誤導的群體思維和操縱姿勢。
與自然一樣，不論種族或者行業，人類群體總是會傾向於集群。集群和多樣性並不互相排斥的。當集群使人如此“內成長”，以至於他們無法以基督的愛為核心去探索，參與，聯繫，欣賞和享受人類森林中更廣泛的多樣性時，社會和精神問題就會出現。
願你喜樂，
Drew 德魯
有關創世記10：5（和合本）的進一步探索，請閱讀工作神學聖經註釋中的挪亞的後代及巴別塔（創世記10:1-11:32）。
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約翰福音18:10（和合本）：“西門彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳；那僕人名叫馬勒古”。
註解：“輕率的”意味著這是不明智的和倉促的行動。最近，我去了在高中時期和我兩位好友經常會去的山路上徒步旅行。在某一處，有一條小徑通往一些高聳懸崖的底部。回到1970年代的某一天，我們三個人在快到傍晚的時候走了那條小徑，到達懸崖的底部。我們沒有攀爬懸崖的裝備，但是其中的一位朋友衝動地說：“讓我們來爬這些懸崖吧。”我立即非常堅定地拒絕，跟他說我們沒有準備，也沒有經驗，而且太陽就快要下山了。然而我的兩位朋友，在沒有頭盔，繩子，什麼裝備都沒有的情況下，輕率地決定要去爬。他們甚至不知道這些懸崖會通向什麼地方。他們只是假設山脊的小路會在懸崖的頂部。但是他們錯了！
他們出發後，我看著他們從底部直接往上，爬得越來越高。到了我估計大約是125英呎的高度時，他們朝著下方對我大聲喊叫說，他們被困住了，既下不來，也不能再繼續往上爬。不可思議的是，當我的朋友正緊緊抓著灌木叢的時候，在山脊小路上徒步遠足的幾個人聽到他的喊叫，他們正好有繩子。於是他們把繩子繞著一棵大樹繫好，朝著山脊邊緣扔過去。我的朋友們就藉著繩子爬到安全的地方。
到如今將近50年過去了，我的兩位朋友最近都退休了。其中一位在金融業，另外一位在電視行業。他們都事業有成，也都有妻子和家庭。其實我的朋友們很有可能在那個決定性的下午失去生命。為了什麼？冒險的快感？
應用：就如同今天經文中的彼得，我也曾經做過一些輕率的決定，一直到現在都很後悔。我確信你也做過一些這樣的決定。今天故事的寓意是告訴我們，在職場上或者任何地方都不要魯莽行事！就在一瞬間，你作出輕率的決定，會帶來有害的甚至致命的後果。相反地，不論來自同儕的壓力有多大，你要為能夠得著智慧禱告，當智慧對你說話的時候，要傾聽她。不要隨波逐流，既是事實也是比喻地，掉下懸崖！
願你喜樂，
Drew 德魯
有關約翰福音18:10（和合本）的進一步探索，請閱讀工作神學聖經註釋中的我的國不屬這世界（約翰福音18:36）。
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以弗所書6：18（和合本）“靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求 ”
註解：在過去的這一周，我的一位朋友在倒車的時候意外撞到了從後視鏡和測視鏡都看不到的樹樁。撞擊導致車的消音器，車輪枷鎖和排氣管脫落，需要意想不到的和立即的維修。幾周之前，我的另外一位朋友在州際高速公路上開車的時候，汽車引擎著火。感恩的是他沒有受傷。這些事件當然不是有意為之或者蓄意策劃的。他們都是意外事故，也是提醒我們在這個墮落，敗壞的世界裡，“世事難料”。
應用： 儆醒不倦意味著努力不懈地去做或者達成某一件事，儘管遭遇困難，失敗或者反對。儆醒不倦的行為，狀態或者實例就是“堅定”。當你在履行日常工作上的職責時（作為企業主，執行主管，經理或者員工），意料之外的事情難免會發生。這些事令人忿怒，惱火，生氣，分心，沮喪，同時也可能是有害的或者代價昂貴的。但是生活中就是會發生這些事情。我們都是不完美的人，和其他不完美的人，一起生活在一個不完美的世界裡。我們尚未進入榮耀！
當事情發生的時候，儆醒不倦！靠著聖靈感動所帶來的信心，勤奮，耐心和決心挺過去。對於你身邊正在經歷意外出現的問題和挑戰的人，成為他們的鼓勵者，幫助者和朋友。神現在和將來都會在高山低谷中與你同在！
願你喜樂，
Drew 德魯
有關以弗所書6：18（和合本）的進一步探索，請閱讀工作神學聖經註釋中的以福音爲中心（加拉太書6:11-18）。
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腓立比書4：6-8（和合本）：“應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告 、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。弟兄們！我還有未盡的話；凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。”
註解： 當下，你是否正在沮喪的情緒中掙扎？沮喪意味著喪失了信心或者熱情。實際上，在這個墮落、破碎的世界裡，生活是艱難的、痛苦的和令人煩惱的。有很多正當的理由可以讓你和我變得沮喪。我們都曾經在某一個時刻感到沮喪，包括我自己在內。
應用：這裡的核心問題是我們在沮喪的時候該怎麽做。如果我們允許沮喪佔據和污染我們的情緒，感染我們的思維，減少我們的幹勁並且將我們帶入到絕望、抑鬱的深淵裡，那麼我們就是允許沮喪來侵蝕我們和我們周圍人的生命。
當我開始變得沮喪的時候，我就會翻到這篇經文。我們無法忽視或者否認這些糟糕的，醜陋的和邪惡的事情。它們都是真實存在和危險的。我們必須處理，並且盡力用好的方法去解決和克服它們。記住，我們周圍也有很多美好和善良的事物，而且神愛我們。每日數算你的恩典來鼓勵自己吧！
願你喜樂，
Drew 德魯
有關腓立比書4：6-8（和合本）的進一步探索，請閱讀工作神學聖經註釋中的理解在基督裏的生活（加拉太書1:6-4:31）。
靈修材料 / 合作夥伴
提摩太前書 6:9-10（和合本）“但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”
註解: 對商人（尤其是企業主和執行主管）常見的一種刻板印象就是他們非常“貪婪”。可能你還記得1987年的一部經典的電影華爾街。演員邁克爾·道格拉斯在其中飾演了葛登·蓋柯，在電影中大言不慚地宣稱“貪婪是好的”。
大錯特錯！在今天的這段經文和其他經文中，神的話大膽地宣告貪婪無益。實際上，當人變得貪婪，就會走下坡路。他們以偶像崇拜式的關注獲取和積累財富會適得其反。他們落入誘惑，陷阱，愚蠢和有害的慾望。他們偏離信仰，陷入滅亡和毀壞，用許多愁苦把自己刺透了。
應用：你會聽到很多“聲音”，讓你縱容貪婪，並且鼓勵你變得貪婪。這些聲音會告訴你貪婪是好的。貪婪是通往成功的最佳途徑。貪婪可以帶來滿足和成就感。不論你是否在商業經營，或者某些形式非法或合法的賭博中被誘惑變得貪婪，最明智的做法是逃避貪婪，奔向敬虔。做一個成熟的，高舉基督的，讓他人可以效法的榜樣。當你來到職業生涯或者人生的終點，你將會為你能這樣做而感到欣慰。
願你喜樂，
Drew 德魯
有關提摩太前書 6:9-10（和合本）的進一步探索，請閱讀工作神學聖經註釋中的敬虔加上知足便是大利（提摩太前書6:3-10, 17-19）。
靈修材料 / 合作夥伴
以弗所書4:31 （和合本）“一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。”
Image by Tumisu / Pixabay. Used with Permission.
註解：當我們所有人回顧我們的職場生涯時，我們都會回想起一些並不是非常光彩的時刻。在這些時刻裡，我們失去了本來的沉著冷靜。或許是在路上開車時，對另一位司機突然大發脾氣。對供應商，同事，員工，經理或者是普通大眾中的某個人突然爆發怒氣。
當我回想自己將近50年的職場生涯時，慶幸地是我並沒有太多這些情緒失控的時刻。但是對於發生過的那幾次，我很後悔。一時的疲憊，軟弱，惱怒，挫敗，精疲力竭或者是飢餓，讓我從言語上發洩了我的怒氣。
“Anger (忿怒)”這個詞在英文KJV版本的聖經中出現了229次，主要是出現在舊約中。當我審查這些經文的時候，“忿怒”使用在惹神發怒的情景中的次數讓我非常驚訝。我沒有正式地去數，但是估計大概佔了一半。其他使用到“忿怒”這個詞的章節都是關於人與人之間的關係，比如以掃和雅各，雅各和拉結，摩西和亞倫，以利押和大衛，還有掃羅和約拿單。
“忿怒”這個詞在新約中僅出現了5次。其中2次是提到耶穌因為猶太人剛硬的心和以色列的愚蠢而發的怒氣。其他三處經文是針對基督徒，是在教導我們要慢慢地動怒，還有父親們不要惹兒女的氣。
應用：我們都有自己的“雷區”，包括我在內。我的雷區之一就是應付我認為非常不合理的人。包括一直壓低價格來打壓我的人，制定出荒唐的項目時間表或者對項目抱有不切實際的期望的人，總是持有批判精神的人，玩弄沒有意義的和操縱別人政治遊戲的人，或者是一直在混亂和危機中操控局勢的人。也許你能夠理解我所說的。
當你正要開始火冒三丈的時候，你自己是知道的。你可以從精神上，情緒上，肉體上和靈性上感知到。你就好像是一座馬上要爆發的火山。那些帶著怒氣的話就好像岩漿，馬上要從你的喉嚨裡湧出來，準備隨時從你的嘴巴裡噴出去。
就在那個時刻，如果你讓祂來接手，聖靈就會給你從神而來的自控能力來約束自己的情緒並且止息怒氣。在那個關鍵的時刻，謙卑的沉默是金。你永遠不需要為你沒有說出口帶著怒氣的話語而後悔，去尋求原諒。在忿怒爆發之前除掉它！
願你喜樂，
Drew 德魯
有關以弗所書4:31 （和合本）的進一步探索，請閱讀工作神學聖經註釋中的理解在基督裏的生活（加拉太書1:6-4:31）。
